◎ 根据汉同文《康熙字典》查询，“着”字的康熙字典笔画数为“15” 画。 在姓名学（特指“三才五格剖象法”）中，“康熙笔画”是构建其理论体系的唯一权威基准。其含义：以清朝《康熙字典》为原始出处，以其所载汉字的特定字形结构为依据所计算的笔画数量。此标准切勿与当下通行的繁体字(正体字)笔画混淆。
◎ 康熙笔画的核心作用 康熙笔画是姓名学中“三才五格”剖象法的基础和度量衡。它的主要作用体现在以下几个方面： ◆ 权威标准：康熙笔画的作用是作为姓名学(三才五格法)中计算笔画数的唯一权威标准，以确保数理计算的一致性和体系的自治性。其理论依据根植于《易经》的“象数”思想，并通过将数字对应五行，与传统的阴阳五行学说挂钩，最终依托《康熙字典》的权威性来保证运算基础的稳定性。 ◆ 确定“五格数理”：“五格剖象法”是近代姓名学的主流方法，它将姓名按笔画数分为天格、人格、地格、外格、总格五格。每一格的笔画数(即康熙字画数)决定了该格的“数理”，而不同的数理有吉凶含义。可以说，没有康熙字画，就无法进行五格数理的吉凶判断。 ◆确定名字的五行属性：在五格剖象法中，每个数字(1-10)都对应着五行属性(1、2属木；3、4属火；5、6属土；7、8属金；9、10属水）。通过康熙笔画计算出的五格数理，可以得出每格的五行。分析这些五行之间的生克关系（相生为吉，相克为凶），是判断名字好坏的关键一步。 ◆关联81数理吉凶：由康熙字画计算出的“人格、地格、总格”等数字，会被对应到一套固定的“81数理灵动力”中(1-81)。每个数理都有其特定的吉凶含义(如首领数、财富数、寡妇数、败家数等)。取名时需要选择吉祥的数理，避开凶险的数理。

【申集上】【艸字部】著

【集韻】【韻會】【正韻】𠀤陟慮切，音箸。【博雅】明也。【中庸】形則著。【晏子·諫上篇】君之德著而彰。　又【管子·立政篇】十二月一著。【註】著，標著也，使傰曹署著其名。【周禮·典婦功註】書其賈而著其物。　又【前漢·景帝紀】廷尉與丞相更議著令。【註】著音著作之著。【晉書·職官志】魏太和中，詔置著作郞，於此始有其官。　又【小爾雅】思也。　又與貯通。【家語】子貢廢著鬻財於曹、魯之閒。【註】著，居也。　又【詩·齊風】俟我于著乎而。【傳】門屏之閒曰著。　又【左傳·昭十二年】若不廢君命則固有著矣。【註】著，位次也。【前漢·五行志】朝內列位有定處，所謂表著也。　又【廣韻】直餘切，音除。【爾雅·釋天】太歲在戊曰著雍。【韻會】表著之著亦音除。　又【羣經音辨】藥草也。【爾雅·釋草】味。荎著。【註】音儲。　又【類篇】陟略切，音芍。被服也。【晉書·宣帝紀】關中多蒺䔧，帝使軍士二千人著軟材平底木屐前行。　又【儀禮·士喪禮】幎目用緇，方尺二寸，䞓裏著組繫。【註】著，充之以絮也。【韓詩外傳】士褐衣縕著，未甞完也。　又【集韻】直略切，音擆。【吳越春秋】從隂收著，望陽出糶。【註】著。置也。　又【類篇】附也。【前漢·贾誼傳】黑子之著面。　又【禮·明堂位】著，殷尊也。【註】著地無足。　又【前漢·張騫傳】身毒國在大夏東南，其俗土著。【師古註】土著，謂有城郭常居，不隨畜牧移徙。【後漢·李忠傳】流民占著者五萬餘口。　【直音】俗作着。