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  • 秋分对应的卦,为什么是“兑”?读懂这一卦,就懂了这个季节

    秋分对应的卦,为什么是“兑”?读懂这一卦,就懂了这个季节

    明天秋分。前面几天我们聊过秋分的民俗、秋分的养生,今天从《易经》的角度,说说这个节气的"理"。很多人对周易的印象还停留在算卦上,其实《易经》最核心的一套东西,是用卦来解释时间。二十四节气怎么跟卦对应?古人有一套很完整的配法:一季一正卦,一卦六爻,每爻管一个节气。具体是这样:春属震(木)夏属离(火)秋属兑(金)冬属坎(水)每个卦六个爻,从下往上数,六个爻正好对应这一季的六个节气。

  • 六十四卦里,为什么只有乾坤两卦多出“用九”和“用六”

    六十四卦里,为什么只有乾坤两卦多出“用九”和“用六”

    翻《周易》,你会发现一个奇怪的地方。《乾》卦的末尾,除了六条爻辞,还多出一句:“用九:见群龙无首,吉。”《坤》卦的末尾也多一句:“用六:利永贞。”六十四卦,偏偏只有这两卦有“用九”“用六”。别的六十二卦都没有。为什么?要说清楚这个,得先知道爻是怎么来的。起卦得到的六、七、八、九四个数,对应四种爻:九是老阳,六是老阴,七是少阳,八是少阴。其中七、八是“不变”的,六、九是“要变”的:老阳要变阴,老阴要

  • “君子藏器于身,待时而动”——下半年最该想清楚的是“时”和“位”

    “君子藏器于身,待时而动”——下半年最该想清楚的是“时”和“位”

    《周易·系辞下》里有一句话,我觉得比那些"本月运势"实在得多:君子藏器于身,待时而动,何不利之有?大意不难:把本事备在身上,等到合适的时机再动,哪会有什么不顺。但这句话真正的分量,落在两个不起眼的字上——"时"和"位"。先说"时":时候不对,努力全打水漂《周易》六十四卦,几乎处处不离一个"时"字。这

  • 河图洛书长什么样?排九宫、看飞星,底层都是这两张点阵图

    河图洛书长什么样?排九宫、看飞星,底层都是这两张点阵图

    《易传·系辞》里有句话,读过《易经》的人多半都有印象:"河出图,洛出书,圣人则之。"河图、洛书,这两个词见得多。可真要问一句"它长什么样",能说清的人不多。今天就把这两张图摊开看。先看河图:一张"五行配数字"的总表河图是一到十的点阵,白点表示奇数、黑点表示偶数。它的口诀是这样的:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;地三生木,地八成之;

  • 今天丙午年又逢丙午日:老话说的“伏吟”,到底该怎么理解

    今天丙午年又逢丙午日:老话说的“伏吟”,到底该怎么理解

    翻今天的老黄历,有一处细节一般人不会注意:今天是丙午年、丁酉月、丙午日。 年柱和日柱,两个字一模一样。在传统术数里,这种情况有个专名叫伏吟。先说这个术语从哪来。伏吟不是《周易》里的词。《易经》六十四卦里没有"伏吟"这两个字,它是后来的命理与六爻体系发展出来的术语,常见于命书口诀,最出名的一句是"反吟伏吟,泣涕涟涟"——听起来很吓人,但先别急,往下看它是怎么被

  • 关于周易,普通人最容易搞错的五件事,一次讲清

    关于周易,普通人最容易搞错的五件事,一次讲清

    写周易这个栏目,最常遇到的两种情况:一种是把它当万能预测工具,觉得学会了就能算准一切;另一种是听说是迷信,从头到脚不信。这两种态度都有点问题。但今天我不打算争论它科不科学,只想把五个特别常见的误解讲清楚——这些误解,懂点周易的人看了会点头。误解一:"五行缺什么,名字里补什么"这个前面在姓名栏目专门写过,这里再说一遍,因为它实在太普遍了。五行讲究的是平衡和流通,不是简单的加法。打

  • “元亨利贞”被念了一千年,它到底是不是“大吉大利”四个字

    “元亨利贞”被念了一千年,它到底是不是“大吉大利”四个字

    翻开《易经》,第一句就是《乾》的卦辞:元亨利贞。这四个字太有名了,有名到不少人把它当签文用,看见就当“大吉大利”。但真要较起来,这四个字的意思,学界到今天还分两派。一派是“四德”说,也是流传最广的一派。《易传·文言》把它拆成四种品德:元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。翻成人话:元是善的开端,亨是美好的汇聚,利是道义上的和谐,贞是做事的主干。这么解,四个字就不是一句祝福,而是一

  • 今天寒露,正式进“戊戌月”:这个月该收的三样东西

    今天寒露,正式进“戊戌月”:这个月该收的三样东西

    今天(10月8日)14时29分交寒露。二十四节气的第十七个,秋季的第五个,太阳到达黄经195°。《月令七十二候集解》里写:"寒露,九月节。露气寒冷,将凝结也。"——注意,"九月节"说的是节气月的次序,不是说寒露一定落在农历九月。2026年的寒露,就在农历八月廿八。先说一件很多人算错的事:寒露是"戊戌月"的起点。干支历里,一年不是分成十二个

  • 六十四卦的最后一卦是“未济”:《易经》为什么不肯给你一个圆满结局

    六十四卦的最后一卦是“未济”:《易经》为什么不肯给你一个圆满结局

    读小说有习惯,翻到最后几页,总要看看结局。读《易经》也一样——只不过它的"最后一页",会让很多人愣一下。六十四卦,排序是先《上经》三十卦,从乾、坤一直排到坎、离;再《下经》三十四卦,从咸、恒一直排到……既济,未济。倒数第二卦"既济",意思是"已经渡过河了"。 卦象是水在上、火在下,水火各归其位,一切井然有序——这就是"事成了&q

  • “2026全球易经大师排行榜”:这种榜谁排的,图什么

    “2026全球易经大师排行榜”:这种榜谁排的,图什么

    这几天搜"周易"相关的词,出来一批标题长得很像的文章:《2026年10月全球易经大师Top榜揭晓》《2026十大易经大师推荐》《2026年易学领域十大名师盘点》……点进去看,第一篇第一名是某位"大师",第二篇第一名还是他,第三篇、第四篇,第一名都是同一个人。几篇文章标题不同、发布时间差了几分钟、署名不一样,可里面的措辞几乎可以逐句对上。末尾还都留着一句&qu

  • 2026秋分家居布局:西南要清、东南要亮,今年的方位盘先搞对

    2026秋分家居布局:西南要清、东南要亮,今年的方位盘先搞对

    秋分一到,家里该调的方位就该调了。每年这个时候,网上都会涌现一大批"秋分风水布局"的帖子。但我发现一个很普遍的问题——很多人用的飞星盘是错的。不是他们粗心。是网上的信息太乱:同一个年份,你搜出来的文章能告诉你"八白在东北",也能告诉你"八白在正东"。两篇都写得头头是道,你信哪个?今天这篇,先把 2026 年的盘校准,再说布局。盘错了,后面

  • 《易传》那十篇,真是孔子写的吗?欧阳修九百多年前就不信

    《易传》那十篇,真是孔子写的吗?欧阳修九百多年前就不信

    学《易》的人都会碰到一个绕不开的名字:十翼。十翼,也叫《易传》,一共七种、十篇:彖传上下、象传上下、系辞传上下,加上文言传、说卦传、序卦传、杂卦传。它的作用,是把《易经》那套古奥的卦爻辞,解释成人能读懂的哲学。可以说,没有十翼,就没有“群经之首”这个地位。传统说法很整齐:伏羲画八卦,文王演六十四卦、写卦辞,周公写爻辞,孔子作十翼。东汉班固《汉书·艺文志》把这个过程总结成八个字:“人更三圣,世历三古

  • 重阳为什么叫“重阳”?得从《易经》里“阳爻为什么叫九”说起

    重阳为什么叫“重阳”?得从《易经》里“阳爻为什么叫九”说起

    10月18日是重阳节。多数人知道这天要登高、赏菊、敬老,但"重阳"这两个字到底怎么来的,得从《易经》说起。先看一个细节:《易经》里阳爻叫"九"。翻开乾卦,六爻从下往上依次是:初九、九二、九三、九四、九五、上九。坤卦则是:初六、六二、六三、六四、六五、上六。阳爻称"九",阴爻称"六"。常说的"九五之尊"

  • 《周易》的“周”是朝代还是“周全”?这个书名吵了一千多年

    《周易》的“周”是朝代还是“周全”?这个书名吵了一千多年

    读《周易》的人,多半查过一个问题:"周易"这两个字是什么意思?"易"的解释相对统一——东汉郑玄的讲法到现在还在用:"易一名而含三义:简易、变易、不易。" 说它简易,因为用两个符号就能推演万物;说它变易,因为一切都在变;说它不易,因为变的规律本身不变。三句话,把一部书的性格说透了。麻烦出在"周"字上。这个字,历史上吵了一

  • 明晚的月亮最圆,可《易经》里被夸得最狠的,偏偏是“谦”

    明晚的月亮最圆,可《易经》里被夸得最狠的,偏偏是“谦”

    9月25日是中秋,农历八月十五。月亮一年圆十二次,中秋这一次最被人当回事。有意思的是,翻《易经》六十四卦,唯一一个六爻无一凶的卦,是谦卦。古人把它称作"六爻皆吉"。满月这天聊聊"谦",不算跑题——这一卦讲的恰恰就是"满了怎么办"这件事。先说说"月"在《易经》里的位置《说卦传》给八卦配了一堆物象,说到坎卦,列了一句&qu

  • 六十四卦为什么是这个顺序?古人专门写了一篇解释,但有地方说不通

    六十四卦为什么是这个顺序?古人专门写了一篇解释,但有地方说不通

    六十四卦的排列不像是随手排的。乾、坤打头,接着是屯、蒙、需、讼、师、比,一路走到最后既济、未济。这套顺序背后有一套完整说法,写在《序卦传》里。《序卦传》是“十翼”之一。它一段一段地解释:为什么这个卦后面接那个卦。开头几句是:“有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以屯。”拆开看就明白了。有了天地(乾、坤),才有万物;万物刚生出来那一步,是“屯”,像草木顶着土往上拱,艰难但是起点;接着是“蒙

  • 搜“10月嫁娶吉日”,五个网站给了五套答案——三招教你自己核对

    搜“10月嫁娶吉日”,五个网站给了五套答案——三招教你自己核对

    国庆是全年办喜事最集中的窗口。这几天搜"2026年10月嫁娶吉日",你会发现一件哭笑不得的事:不同网站给出的吉日表,对不上。这家说10月1日"天喜当值、大吉",那家的吉日列表里10月1日压根没影;还有人把10月1日标成"丙子日"。最后这条值得单独说:按干支连续推算,2026年10月1日是戊申日。 推法不玄,就是顺推——9月28日乙巳,29

  • 秋分到底配哪一卦?兑、观、损——三套体系,别混着用

    秋分到底配哪一卦?兑、观、损——三套体系,别混着用

    每到秋分,网上都会冒出一批"秋分对应某某卦"的文章。今年我顺手搜了一圈,见到了三个答案:有人说配兑卦,有人说配观卦,还有人说是损卦。三篇都引了典籍,看着都挺像回事。读者就来问了:到底哪个对?先把结论放前面——三个都不算错,因为它们回答的不是同一个问题。 真正容易出毛病的,是把它们掺在一篇文章里混着用。下面把三套体系分开讲清楚。体系一:配"兑"——四

  • “我该不该辞职?”——这类问题,卦其实回答不了

    “我该不该辞职?”——这类问题,卦其实回答不了

    后台常见的一类提问是:我该不该换工作?该不该跟对方复合?这个项目要不要接?后面通常跟着一句:想摇一卦。这类问题,我不太建议拿去占。原因不是"迷信不能碰",而是这个问题本身,问错了。先说清楚一件事:《易经》最初确实是用来占的。这没什么好回避的。《系辞上》里记着"大衍之数五十,其用四十有九"的筮法,出土的战国楚简里也有大量筮占记录。它是从那套东西里长出来的,这一

  • 桃花、驿马、华盖:八字里这些“标签”,到底是谁贴上去的

    桃花、驿马、华盖:八字里这些“标签”,到底是谁贴上去的

    第一次找人看盘的人,十有八九被这些词砸蒙过:"你命里带桃花""这孩子华盖重,适合读书""驿马星动,该往外走了"。听着像盖章定案,其实——神煞是整个八字体系里最古老、也最"散装"的一层。今天把它讲透,你下次再听到这些词,心里就有秤了。神煞是从哪来的论资历,神煞比四柱八字还老。它们脱胎于更早的星占和择日术,很多名目在汉代简

  • 同一个方位,两种说法——“先天八卦”和“后天八卦”到底差在哪

    同一个方位,两种说法——“先天八卦”和“后天八卦”到底差在哪

    看易学、风水类的文章,常会撞上一种困惑:有的文章说"乾在西北",有的说"乾在南";有的说"离在正南",有的说"离在正东"。同一个卦,方位怎么会有两套?不是谁写错了,是两套系统在并行,一套叫先天八卦,一套叫后天八卦。这两个名字听着玄,其实分工很清楚。今天把它拆开。先天八卦:讲"世界是什么样"。先天八卦

  • 想自己起一卦,蓍草和铜钱到底怎么用?两套方法一次讲明白

    想自己起一卦,蓍草和铜钱到底怎么用?两套方法一次讲明白

    后台常有人问:想自己起一卦,是不是得买一套铜钱?其实起卦这事,古人留了两套方法,一套慢,一套快,你先看清它们怎么运作,再决定用哪套。先说正统的那套:蓍草,也叫大衍筮法。《系辞上》里有一句原文,是所有记载里最实的一段:“大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰。”拆开说:拿五十根蓍草,抽出一根放在一边不用(这一根象征太极);剩下四十九根来推演。四十九根

  • “易”这个字有三层意思:变易、不易、简易

    “易”这个字有三层意思:变易、不易、简易

    《易经》的“易”字到底什么意思,说了两千多年也没吵出唯一答案。有一路说法流传最广,是东汉郑玄给的:《易论》里写“易一名而含三义”,一个“易”字,含三层意思。第一层,简易。天地运转的道理,本来就朴素平实,不是一堆复杂公式。繁复的现象底下,是简单的规则。第二层,变易。万事万物都在变,没有一刻停住。六十四卦一爻一动就换卦,讲的就是这个。第三层,不易。变化背后有不变的东西。阴阳消长、物极必反,这条规律本身

  • 测测看恋人对你有多专情

    测测看恋人对你有多专情

    一段感情能够维持的时间长短除了两个人喜欢的程度之外,是不是专情也是一个重要的衡量指标呢!如果你是一个专情的人,而你的恋人是一个花心的人,这段感情能够继续下去的空间并不是很大喔!是不是很期待4.你是否受过很多爱情的伤害?他的异性缘还不错,也有出轨的可能性,需要你多加提防哦。D:专情指数5%你遇到的可是一个花心大萝卜喔!明智的话,就放弃这段感情吧,否则只会让自己受伤。

  • 免费八卦起名,男孩好听的名字

    免费八卦起名,男孩好听的名字

    主要是用姓名的笔画数,以不同的笔画组合,代表不同的人生运势,通过有“技巧”的组合,挑选大吉的组合,能够完成姓名对人生的预判作用。一般用“宏、博、邦、登、大、杰、国、举”等字入名。表明男宝宝身份的如:陈伯达、彭福仲、张秋生等。以下为美名腾原创内容,未经许可,不得转载。

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