易经解读——认识六十四卦中每一卦的结构
称六十四卦为“别卦”。六十四卦是由八经卦相重而成。天山遁可看成由天山组成的卦画可称为遁卦。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。以上这六条文辞即是爻辞，初九，九二，九三，九四，九五，上九分别表示乾卦自下而上的六爻。《周易》卦爻辞之所以要由两部分组成，原因就是为了占问。
周易六十四卦图解析：第41至第48卦
损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。此卦与损卦相反。二卦阐述的是损益的原则。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。但五阳一阴，不能长久相处。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。这个卦是异卦相叠。
易经六十四卦卦相趣解：第三十三至四十八卦
“风行草僵之封，上行下效之象”。“石中蕴玉之卦，守旧安常之象”。“三蛊食血之卦，以恶害义之象”。“飞禽遇网之课，大明当天之象”。属“如鸟焚巢之课，乐极生悲之象”。所以鼎主隆重，属“调和鼎鼎之卦，去故取新之象”。“人藏禄宝之卦，万物发生之象”。占事多主是非口舌，重者官司诉讼。“游鱼从水之卦，二人分金之象”。
浅谈六爻占卜时六十四卦爻象全图
经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。易灵算命网：浅谈六爻占卜时六十四卦爻象全图在六十四卦爻象全图中，其中每一卦涉及：卦名、六亲、纳支、纳支五行、卦画及世爻、应爻，在实际应用中为简便起见，约定俗成一般均采用简排方法，六十四卦爻象全图简排方法如下：1.卦名：采用其全称的一字或二字，如《雷天大壮》卦，简称《大壮》卦；《水天需》卦，简称《需》卦。
周易六十四卦图解析：第9至第16卦
”因此，结果吉利。这个卦是异卦相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。这个卦是异卦相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
周易六十四卦图解析：第25至第32卦
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王\"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦\"。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯通。离者丽也，附着之意，一阴附丽，上下二阳，该卦象征火，内空外明。这个卦是异卦相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。阴阳相应，常情，故称为恒。
记忆易经六十四卦的好方法（三）
离为体学业有成，高烧，心脏病，血液病，股部炎症。烧伤，利器伤，口腔炎症，，呼吸道炎症，低血压。另有内破相，腿脚伤残。和顺而欢悦集聚，聚中，会合，吸收，吸取，聚众美而悦。头部有破相，下肢疲软无力，小人，后母，妾。在体用及人身疾病方面与临卦同解。中风脑溢血，腿有破相。穷困，危机，遭遇艰难，灾难病痛齐致，毁灭性的灾难，病症，事不顺，守已待时。头部有破相，有水阨，2岁，6岁，20岁，26岁，62岁有灾病。
六十四卦解释卦序的思路和方法
乾坤这个新生事物，经屯蒙需讼等卦的量变，至颐大过止，又发生了显著的变化。下经名义上是从咸恒幵始，实际亦是从坎离幵始。坎离这个新生事物，经咸恒、月逐壮等小周期的量变之后，又发生质变，而演为中孚、小过之类的新事物。而上经和下经中间的部分，表现的形式亦是一致的。
周易六十四卦图解析：第1至第8卦
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。这个卦是异卦相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。争讼非善事，务必慎重戒惧。
易经六十四卦，速算卦方法奥义
也就是说，卦象不具体指什么，在不同的场合、不同的时间都会显示不同的含义，正所谓“随时而变，因地而化”。这种变换规律和自然物质世界的变换规律是同步的。准备好3枚古钱，如乾隆通宝，光绪通宝等，现代硬币亦可。周易中一道杠的为阳，称阳爻。两杠组成的线条为阴，称阴爻。动爻说明，可变为另外一爻。抛三次，得一单卦。最终把得到的卦象，根据周易中的卦象相匹配，就可以依据结果进行看卦。
易经：有经验老者，都不用起卦
《易经》的应用，便是根据现象，来推算规律性；与此同时，又通过规律性的运转运动轨迹，来推断以往、如今和未来的现象。非是全部的火灾事故，死尸，全是离卦的艮卦。大到宇宙空间，小到每一个人的日常生活，在其中所包含的规则全部在《易经》这本书中。而如今，愈来愈多的人慢慢意识到《易经》的必要性，陆续逐渐分析起來。
易学启蒙：六十四卦序歌及规律
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
六十四卦刨根问底之卦名典故考究（三）
隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声。坤为地，离为日，日落地下，故曰“明夷”。睽，当为视容惊惧之貌。自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉，故曰“损”。自春分至立夏，万物生长增益之时，故曰“益”。乾王则巽死姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正。
易经六十四卦知识，断吉凶口诀
1、乾卦2、姤卦占筮吉凶不期而遇，宜媒忌娶3、遁卦占筮吉凶君子退避小人相助4、否卦占筮吉凶阴阳乖离，不利君子5、观卦占筮吉凶春风浩荡财官顺遂6、剥卦占筮吉凶人离财散谨慎隐忍7、晋卦占筮吉凶祸灭福生利见王侯8、大有卦占筮吉凶抑恶扬善丰财利义第二章坎宫吉凶断1、坎卦占筮吉凶坚定2、节卦占筮吉凶谨慎节约福寿康宁3、屯卦占筮吉凶遭遇困境宜静忌动4、既济卦占筮吉凶所求必从所欲必遂5、革卦占筮吉凶移风易俗实现
《周易》：怎样才能拥有好命运
王阳明，开创伟大的“心学”体系不说。其实，他们共同之处在于——25岁之前早已熟读《周易》。《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。深藏不露，还不要表示出来。谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓。而且它直接影响后世的《黄帝内经》《道德经》《鬼谷子》《孙子兵法》等著作诸子百家学说无不以《周易》为宗
记忆易经六十四卦的好方法（一）
人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。坤为体，谋事可成，坎为怀有灾病。母有病，不利中男，女人当权，遭妇辱。坤为体则泄气失脱，迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜。在体、用及人身疾病方面与泰卦同。震为体，求财可得，利获地产，坤为体，凶。
周易六十四卦爻纳甲以后怎默算
用铜钱来摇挂(简称六爻)3枚铜钱放在手中,心中默想所测之事,一共摇6次1个背面画一个点2个背面画二个点3个背面画圈3个字画叉1个点的是阳爻,2个点是阴爻,圈是阳爻动变阴爻,叉是阴爻动变阳爻.64挂乾为天,天风诟,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人震为雷,
六十四卦的次序和排列
二是，司马迁在史记中已提到了《彖》、《象》、《说卦》、《文言》等为孔子所作。并没有明确说明《序卦传》为孔子所作。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。今人多认为，现行的《易》通行本的六十四卦次序排列是多人所做，乃集体心血结晶。现今六十四卦的排列，多出于宋朝或来源于宋而经调整改善而成的。这是基于这种思想批导下进行排列的。此为学易的重中之重，务必谨记熟习。
记忆易经六十四卦的好方法（四）
上下不畅，不大顺利，不停的更新，立新，鼎立，问鼎夺冠。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。丰富丰盛致极则多事故，冲动，暴躁，激动引发心脏病。火灾，火山，火把，烟火台。心脏停止跳动，目定眼呆滞一付死相。在体、用及人身疾病方面与大过卦同解。矛盾著的两个事物相辅相济，促成事业完成。有火，水之阨，视力差，风湿性心脏病。
内容不多，易经六十四卦的构成
奇数为阳，偶数为阴，在一到九这几位数中最大的阳数是九，即阳极、纯阳，所以用九来代表阳爻。《象传》和《彖传》是后来的版本升级加进去的，而且作者不详，既然孔子没少研究易经，并且有此传闻我们就相信是他写的吧。《象传》简单的描述了卦象现实中的现象以及儒家君子所应进行的品行修养。《彖传》就是讲述了这个卦构成的原理。
易经六十四卦卦相趣解：第十七至三十二卦
“游鱼避网之卦，积小成高之象”。测出行被人挽留、拘留，停留时间较长。测物多有损伤、损坏之兆。“凿石见玉之卦，握上为山之象”。“猛虎陷井之卦，二女同居之象”。有瓦解、消散之象；具有解决问题，解除困境的意象。占人疾病有将棺木抬到山上掩埋，人死入土之象。“灵鸟翱翔之卦，显达光明之象”。使人喜悦得到协助，前进有利。“寒木生花之卦，本未俱弱之象”。占人事有同意、顺应、随礼之象。
解读易经（第六十四卦）——未既卦
火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。乾坤絪蕴，万物化生，繁衍不已，变化不息。虽不当位，刚柔应也。未出中，犹言所行不合事理。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审阅其方位。不利于涉水渡河。“六三”以阴柔之质失正居险，上应“初九”。“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏。
《周易六十四卦》第35卦火地晋
日刚升出地上，日光渐晋而亮照耀大地，君子行止以德并感昭于外，使大小环境受其影响，感化而祥和，光明。象曰，晋如，摧如，独行正也，裕无咎，未受命也。六二，晋如，愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。阴居阳位本当有悔，贤柔德明居上位，又能去其私贪，不患得患失，心用以行仁道，则万民有庆，自身无悔也。上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
国学精粹：易经六十四卦之十三
《象》曰：“既雨既处”，德积载也；“君子征凶”，有所疑也。
六十四卦刨根问底之卦名典故考究
而其中《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。需，传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。履卦得名于武王商汤之名！会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称。止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下，谦之象也。