《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
　　 《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺従也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
　　 《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
　　 初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
　　 《象》曰：比之初六，有它吉也。
　　 六二，比之自内，贞吉。
　　 《象》曰：“比之自内”，不自失也。
　　 六三，比之匪人。
　　 《象》曰：比之匪人”，不亦伤乎？斋
　　 六四，外比之，贞吉。
　　 《象》曰：外比于贤，以従上也。
　　 九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
　　 《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
　　 上六，比之无首，凶。
　　 《象》曰：“比之无首”，无所终也。