易经履卦全文：履卦第十、天泽履卦白话
卦象上乾为天，下兑为泽，上下高低之位正，遂用以表明人亦当辨尊卑之礼而行之。唯其善处其身，行不违礼，才能履危而安。君子因此辩明上下名分，端正百姓意识。有被老虎咬的凶险，说明六三的位置不当。上九是履卦的最后一爻，处履之终，象征着到达了旅途的终点。“行百里者半九十”，把慎行的精神贯彻始终，获得最终的“元吉”，才是大有福庆的事，才是履之道的圆满实现。
易经需卦全文：需卦第五、水天需卦白话解析
需卦象征等待，真诚地信守此道，光明而亨通，行正而吉祥，这是因为九五居于天位，处于正中。利用保持恒心，不会有过错，说明初九没有失去常理。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，随机应变，就可不受损伤。但这并不妨碍九五刚健中正而自尊自信，故能处变不惊，履险如夷，不改常态。这是需卦始终强调的基本思想。卦辞指出，遇到危险，要心怀诚敬，守正待时，切忌躁进，在险外，不轻进；在险中，静守待援。
《易经》的特点，如何学习易经
变通鼓舞，以事而言。”度是推度或推测，即是预测卜筮的结果。”这是以隐语释隐语，所指的是太阳。遗址中有墓葬，据发掘简报记载：在墓室中部壮年男性骨架的左右两侧，用蚌壳精心摆塑龙虎图案。男子高冠长袍，手抚佩剑，顶有伞盖。鹤在《易经》中，象征月亮。圣人所立的天象为日、月之象，从而建立了阴阳五行思想体系。乾卦表示日象而有阴阳，坤卦表示月象而有五行。
易经谦卦全文：谦卦第十五、地山谦卦白话
全卦盛赞谦虚的美德，并指示人处谦之道以及通过谦虚获得吉善的义理。天道下济而光明，地道卑而上行。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。君子观此卦象，以谦让为怀，裁取多余的，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。君子见到这种地质变化现象，受到启发，认为也应该用这样精神治理社会，减有佘而补不足，平均分配财富，以避免因分配不公而导致动乱。
易经随卦全文：随卦第十七、泽雷随卦白话
随卦具有盛大、亨美、利物、贞正的品德，因而无过失。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。泽中有雷，雷震于泽中，泽随雷而动，有“随”之象。而其出门交往必获有功者，乃说明其不错失所应相随之人。“出门”是一种比喻，用以表明交的对象不是私暱，而是不错失所应相随的人。从各种不同角度反映“随从”这一行为的得失利弊和相应对策，是古人处世修身经验的宝贵结晶。
易经乾卦全文：乾卦第一、乾为天白话解析
大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。《易经》认为，天地是万物的本原，乾坤象天地，六十四卦象万物，天地在万物之先，所以乾坤居六十四卦之首，屯蒙诸卦列乾坤之后。此爻表明，当条件已经成熟之时，应把握住最有利的时机进取，即可无咎。《易》之大义，大抵于盛满时致戒。
易经八卦的起源和发展
易经八卦的起源和发展自古以来，易经八卦被称为无字天书，是因为它神奇而奥秘的科学理论，在世界文化上是史无前例的。八卦和六十四卦是标准的“兆”。屈万里有“易卦源于龟卜”之说。足见《易经》不能早于春秋时期。古之巫史逐年总结古筮活动的大量记录，经过筛选整理，写成了《易经》。每圭先列卦形，次列卦名，再列卦辞。后人传，卦辞是文王作，爻辞是周公所作。
六爻术语解释：安六亲
安亲六是指在纳甲预测法中，人们占问的一切事情，都归类于六亲之中。实际是五种，因为连我自己，所以称之为六亲。也有六亲五类一说。如果天地否卦没有动爻，那么安六亲就到此结束。之卦在安六亲时，其属之宫的五行是不起作用的，还得以本卦所属之宫的五行为“我”。如天地否是乾宫卦，乾属金；以“金”为“我”，四爻午火临官鬼，变出的戌土又化为父母。
易经坤卦全文：坤卦第二、乾为地白话解析
雌马是地面动物，行程无限，温柔和顺，有利于坚持正道。君子有所远行时，争先向前会迷失正道，随后顺从而行才符合常理。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。坤卦是六十四卦中唯一的纯阴卦，是“至柔”“至静”之卦，充分体现了大地之美、女性之美、阴柔之美。坤阴一反柔顺从阳的本性，而与乾阳争胜，势必两败俱伤，血流遍野。
易经贲卦全文：贲卦第二十二卦山火贲卦白话
执法断狱一定要以法律为准绳。如果以文饰之辞为依据判决案件，只能造成冤假错案。可见文饰的运用是有一定范围的。所以必须对文饰加以限制，不可使“文”凌驾于“质”之上。六四与初九联姻，这也是“柔来而文刚”的象征。对一个国家来说，这无疑是吉祥喜庆的征兆。“白贲”是以白为饰，以无色为文采，以质素为贲。“白贲”由绚丽归于纯白，以白为饰，以无色为美，进入返朴归真的美的最高境界。
什么是六爻预测学
什么是六爻预测学，所谓六爻预测学，又称纳甲预测学，是易学应用范畴中的一种预测方法。是在64卦的基础上，把天干地支纳人各爻，通过研究干支之间的生克冲合进行预测的一种随机预测方法。六爻预测法主要适用于一事一测，卦到精深之处也可一卦旁及多事，含过去与未来，也就是常说的一卦多断。六爻预测学从创立以来，由于其实用性、简捷性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，多朝被喻为周易预测的大宗之法。
易经复卦全文：剥卦第二十四卦地雷复白话
“反复循环，至七则为一周期”，这是天的原则。“有所往则有所利”，因为初爻为阳爻，表明阳刚已渐生长。复卦的卦象，体现了天地运行的实质性规律。先王观此卦象，取法于雷，在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。由于阳气始生，不能随意损耗，应该静养以待其壮大。这二者立意虽相反，其精神实质却并不矛盾。用行师，终有大败，以其国君凶。外来之灾也是由自作之眚招致的。在这种情况下行师打仗，必以大败告终。
易经剥卦全文：剥卦第二十三卦山地剥白话
“有所往则不利”，因为爻象表明小人势力正强。下卦为坤，义为顺，上卦为艮，义为止，委曲求全，静止无为，这是观察形势作出的结论。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。高山经风雨侵蚀颓倒于地，这是剥落的象征。
易经比卦全文：比卦第八、水地比卦白话解析
“后夫凶”，其道穷。因九五之爻居于上卦中位，象征君王有中正之德。“反侧不安的诸侯来朝”，因为众阴爻围绕一阳爻，象征众诸侯拥赞王朝。“迟迟不来者有难”，因为形势十分被动。《彖传》侧重于强调以下附上，《象传》则强调以上亲下，二者相辅相成，这才是完整的亲比之义。《象传》又进一步指出“比之初六”的重要，还是因为初期阶段的亲附更能体现诚意。
易经是什么？都包括哪些内容？
《易经》《易经》是东方最大的玄学。“经”是后来为了尊称这些书而加上的称呼。《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。二者共同表现具体世界的辩证现象。《文言》中解释乾卦的称之为乾文言，解释坤卦的称之为坤文言。又称《彖辞》，名、卦意、卦辞，讲述六爻卦的整体意义，但没有解释爻辞。也称为爻辞，是取八卦的形象、象征来解说卦。系是指系属之义，该文章因系于《易经》之后，故名《系辞》，又称《系辞传》。
电视剧破解算命大师的智慧和逻辑
黄晓明主演的刘彻用脚写了个“一”字问前程。到了《大汉天子》第二部，王刚出演主父偃，代替了陈道明演的东方朔，由于有过多的编故琪，所以把东方朔改名为东方慧。汉武帝只看重东方惹，说他深藏不露。日在中天，与站立的贤才一墙相隔。朝夕相处，至亲至近的人。最后说的是汉武帝亲生母亲皇太后觅用其弟田蚣，差点让汉武帝被刺，果然应验。草民自认为有经天纬地之才，不愿以苒命测字这种雕虫小技来侍奉君主。
易经大有卦全文：大有卦第十四、火天大有卦白话
君子此时要遏止邪恶，发扬善行，顺应天道，求得美好的命运。君子观此卦象，取法于火，洞察善恶，抑恶扬善，从而顺应天命，祈获好运。仍然要不忘艰难，才能免除过错。不要彼此侵害，即没有灾祸，既使处于艰难之中，也没有灾祸。威严庄重是吉祥的，因为六五的威严是在平易近人中显示的，无须防范戒备。
六爻教程：六亲持世
预测自己的事情，一般以世爻为中心做判断。在一卦中，世爻位置上的六亲叫“六亲持世”。官动财旺宜赴试，财摇谋利莫心焦。占身财动无贤妇，又恐区区寿不高。财物时时忧失脱，功名最喜世当权。人墓愁疑无散日，逢神转涡变为欢。有生无克诸般吉，有克无生反见愁。朱雀并临防口舌，交重必定损妻财。父母相生身有寿，化官化鬼有奇灾。
易经蛊卦全文：蛊卦第十八、山风蛊卦白话
除弊治乱，至为亨通，意味着天下大治。大风劲吹，遇山折回，其力迅猛，势不可挡，枯枝败叶，扫荡一空。九二在阳爻在下，相应的六五为阴爻在上，此为母子之象。六五以阴居尊失正，在这里象征仍然在位的前辈领导，其个性阴辟，难以听从正确意见。此爻警示治弊应掌握适当的策略。上九在蛊卦之终，下无系应，处于蛊之外。爻辞说“不事王侯，高尚其事”。
系辞传上传：第一章 天尊地卑。乾坤定矣…
系辞传是指系附在易的整部经后面的辞，上传解说“无”的一些观念，是易经的通体上的大道理。正如易经中便以乾卦来象征天，以坤卦来象征地，一在上，一在下的由此而决定。而地是代表空间的范畴及限度，而以之“作成物”乃是一切之作成的动力及场所。由于天道是那么容易让人知解的，而地之道则也那么简易可以遵从的，所以说易经也是能够具有这两个特征，不但容易让人知解，又易于使人能遵从。
易经噬嗑卦全文：噬嗑卦第二十一卦火雷噬嗑白话
六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六三、六五阴爻处于阳位，但无大碍，所以说“利于执法断狱”。这样做，看来是惩治，实际上是挽救。六二作为执法人员，要扬长避短，在耐心细致的同时，必要时要抓住时机，坚决果断，才能办好案子。守持正道以防危险，可以免除过错。孔子在“大象”中提出“明罚敕法”的主张，可知孔子并不否认刑罚在治国中的作用。
易经坤卦全文：屯卦第三、水雷屯白话解析
云雷交至，雷雨将作，是事物初创阶段的象征。这时初九唯一可做的有益之事是谦恭下士，以求资助，同时收揽人心。女子贞不字，十年乃字。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。深入山林，认为会有危险。
六爻术语：六爻空亡与神煞的含义
六爻排盘之查旬空（空亡）的方法（一）名称旬空又称空亡，即空无、没有、灭失之意。断过去，是周易预测服人的基本功。此外，也有甲戊兼牛羊，庚辛逢虎马之说。忌天乙贵人在对世爻不利的六爻中出现，这样就使己方凶上加凶。巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。比如，在六爻预测中，马星主要用于测行人的动静，如出差等。申子辰马在寅是指在申日、子日、辰日为日支预测时，用神为寅则表明遇到了马星。
易经四圣：伏羲、文王、周公、孔子
据传说《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子撰《易传》。周文王被囚羑里时，演易而穷究天人之理，变伏羲先天八卦为后天八卦，并将八卦推广而为六十四卦，又属之以辞。）就是赋予每一个爻所指之意，六十四卦每卦6个爻，所以共384条爻辞。
易经小畜卦全文：小畜卦第九、风天小畜卦白话
下卦为乾，乾表示刚健，上为巽，巽表示谦逊。从事理上推断，这样做是吉祥的。这样，阴阳冲突是不可避免的，必将造成“舆说辐，夫妻反目”的离异结局。非如此不能消除六四对小人离间的疑虑，只有如此才能促使六四大展其才，充分发挥它作为从属者的辅佐作用。君子征，凶，有所疑也。