孟喜所传易学已人象数易的范围，然而真正把象数易建立起来的，却是焦延寿和京房。
 
焦延寿名赣，梁人，尝从孟喜问易，但他所得之传却来自一位佚名的隐士，这跟孟喜得隐士传《候阴阳灾变书》相同，所以学者揣测，孟焦二人可能是同门。同门问易亦是常事。
 
焦延寿传易给京房，房字君明，东郡顿邱人，官至魏郡太守，任上受石显所谮，说他与淮阳宪王舅张博合谋，诽谤政治，归恶天子，诖误诸侯王，于是与张博同弃市。这时，京房才年四十一岁，时为元帝建昭二年(公元前37年)。他享年虽短，可是在象数易上的成就却大，许多易例都出其手，仍为今时卜易家所用。
 
《汉书●艺文志》及《隋书●经籍志》载《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇，《京氏段嘉》十二篇，《章句》十卷，《占候》十种七十三卷，今皆佚，唯《京易积算易传》三卷今时犹见。
 
诸书中，称“孟氏京房”，可能是京房撰述，说孟喜之学;至于“京房段嘉”，则当是段嘉所撰，传京房之学，段嘉是京房弟子，立博士。
 
到了京房时代(汉元帝时代) ，立博士的有施雠、孟喜、梁丘贺、京房四家，而民间则有费直、高相两家，共为六家。至于并世的易家，则为孟喜焦延寿、京房、费直、高相五人。其中费直当不属于象数易，因为《汉书●儒林传》说他“长于卦筮，亡章句，徒以彖象、系辞十篇之言解说经上下”。那就是用“十翼"来解经，说“长于卦筮”，并不等于就是象数家，因为儒家易者与占筮家合流已久，儒家在《系辞传》中并且说出“一十八变而成卦”的卦筮法。至于说费直有《周易分野》一卷，那只是说黄道十二宫的分野，属于历谱，并未用以说阴阳灾异。
高相则不同。《汉书●儒林传》说他“与费公同时，其学亦无章句，专说阴阳灾异，自言出于丁将军”。然而说是丁宽所传，却无确证。
 
这几家易学，施雠、梁丘贺、高相三家亡于西晋，孟氏易与焦氏易，给京房光大了门楣，费氏易则传陈元、郑众，后来扶风马融又承继其学，传给郑玄，荀爽亦据费氏学作《易传》，由是成为东汉易家的主流，那时候，京氏易衰，成为费氏传承的天下。