财神像应该放哪里才好？财位位置在哪？
中国的财神有很多，一般为大家所熟知的是文财神与武财神。文财神主要为财帛星君以及福、禄、寿三星中的禄星；武财神主要为关公以及赵公明。武财神赵公明则是手持宝鞭、坐骑黑虎之相，可招财化煞、保家宅平安。文财神禄星则手抱如意，表示事业如意、财源滚滚。其中，文财神应面向屋内，最宜放在靠近门口的地方，代表着财源广进，切忌面朝门口，这表示着财源外流。
周易预测中“范围天地之化”的隐喻——象征思
《易》正是在“书不尽言，言不尽意”的情况下，凭藉隐喻来表达抽象观念的。显然，这是在为最高统治者占筮所述之辞。没有可看作联络的任何暗示，只是将要注意的事项告知求占者。由此，他根据求卦者的身份拟出上述相当抽象乂仅仅是指示行动的卦辞。周易预测中爻象的主导意象是男子出门求婚。女子贞不字，十年乃字。”这一次他充满了信心，
如何让大门也能旺财运
鞋子虽然是小事，但问题也多多，在外奔波了一天，鞋子上难免会沾染外面乱七八糟的气息，这些不良气息万万不可带入屋内——特别是睡房之中，这会影响家人的气场与运程。当然，最好在门口或玄关安置一个鞋柜以收纳鞋子，以免不良气息散发出来——乱糟糟地在门口摆放一地也不好看。在避免不良气息影响自己的气场、运程之后，进一步还可以运用一些招财旺气的物件来提升自己的财运。
认识命运，要了解生命之源
“生命”，就是宇宙的生命，“运动”就是宇宙的运动。大约150亿年前，在这四大皆空的“无”中，一个体积无限小的点，其密度为水的100万亿倍，温度髙达150亿度的点爆炸了。我们通俗地称为“万物中心发源地”。具体到人身，如心脏，它是中心发射点。心律波动则生，心律波动停止则亡。心脏“一收一缩就是生命”。“一千个太阳系统合起来，是一个小千世界，一千个小千世界合起来叫一个中千世界，一千个中千世界合起来叫一个大千世界。
不须将幸运、运势限定在事业上
不须将幸运、运势限定在事业上也许我们每个人的“运势”部被安排在广大无比的体会之中。经由以上的介绍，我想大家巳得知“运势”的特性为何。而这一广大的体系，道家始祖老子称之为“道”，哲学家康德则称之为“宇宙的原理”。对我而言，以“自然之理”来称呼它，是最适合不过的了。我们得结合“命”和“运”的特性而活着，而且有必要硏究出茌社会结构中取得平衡又适合自己的一套方法。
周易预测理论与周易预测术的发展
但是，在高空航行的飞机，如果遭遇凶暴场，就会失事坠毁，酿成灾难。解决这个矛盾，就可以运用周易的场数学来破译何时何地飞机会失事的时空凶暴场和时空密码，有效控制飞机起飞时间和航线，从而避免可能出现的灾难。周易阐述的天地人三才之道，反映的是宇宙万事万物都存在的普遍规律，各个信息切片都不例外。但要做到这一点，仅凭现代的科技手段是达不到的，必须依靠周易预测学这门边缘学科才能解决根本问题。
周易预测思维：简易、变易和不易
”《易•系辞》可以说都在反复讨论这三要点。不过这些话，还是从易学引申出来，还是没有脱离“易”所含的三义，这是“不易”。这说法，对“不易”的意义有所改变；“不易不易”。值得注意的是，纵使这段文字游戏离题很远，却未脱开“易”名三义，这也显出了“易”名三义，简单的三句话，内容含义的广博。此说法在“宇宙观”上有不同的解释，不在此论述。现在先从“语言分析”倒索，讨论易学对思辨困扰的第二种处理态度。
易经卜卦有哪些方法?
古代占卜非常流行，依托于《易经》的卜卦更是形形色色，不胜枚举。随着岁月的流逝，有些易经卜卦的方法已经失传，有些延续至今。易经卜卦之观星相：是将天上星辰的运行状况与《易经》结合进行预测的方法。易经卜卦之抽签：算卦时在事先已写好的签屮随机抽选，解卦人根据签语进行占卜。易经卜卦之相面：是一种通过观察人的面相推测命运的占卜方法。
事业开运：明堂、现金放置与事业财运
流水的方向最好指向住宅的财库——厨房。内明堂宜宽敞，聚水生财，因此可以玄关处装设一面镜子，在视觉上扩展玄关的空间面积。在玄关处，摆设流动的水能增强气场，催财招运。因而一定要选择一所有大客厅的房屋，这样才能赚到更多的钱财。在家中放置现金要注意与财运事业许多人都有在家中放置现金的习惯，以备不时之需。但是，风水学认为，如果将现金放错了位置，不仅不会提升财运，反而可能漏财。
吉祥开运之：天运与地运
缩小点说，就是太阳系内的天体运行规律，包括日地运动所造化出的四季运行等。行为事件往往也强烈影响行为主体的命运。严格地说，地运也域天运的一部分。地运的第一含义是具体地理环境的物质条件之优劣。这是地运相对天运不公平的一面。地运的第三含义是“人杰地灵”的辩证关系。这无疑是对地运的深刻认识。凡此种种都说明地运对人命的重大影响。
《周易》的解析方法
由于《周易》卦辞和爻辞并非形成于同一时代，卦辞早于爻辞形成。至今，学界仍然无法完全合理地解释《周易》卦序。笔者怀疑《周易》采取了插入法确定卦序。经过两千多年历代学者的研究以及近现代考古资料的印证，基本可以断定《周易》爻辞的编撰晚于卦辞。有些人认为是周公作爻辞，这有推功于圣人的嫌疑。《周易》爻辞系统以天道为基础，以言人事为主，主要服务于君王国家社会，并非平民个体之事。
人生的智慧源泉、佛法为人生幸福服务
佛法为人生幸福服务佛教在几千年的流传中早已经融入我们的日常生活，它最主要的旨趣在于启发个人的生活智慧。是佛教中所说的长久以来伴随着我们的无明和由此产生的种种不健康因素：如贪心、嗔恨心、愚痴、我慢等。了解四共加行，开启你今生的心灵修行四共加行是佛教三乘的共修之法，无论任何宗派修行者都应该修学。这四种思维是将心由烦恼转向快乐、将人生由不幸转向幸运的四种有效的方法。
增加桃花运：如何布置桃花屋
即使相亲，也最好安排在这些方位，方能提高成功率。而破镜煞是会影响感情的煞气，它象征本来完满的感情，可能会出现裂痕。解决的办法是改变花园的形状，或将中间的道路封起来，让其成为一个完整的圆。在风水理论中，有四种房屋是最具桃花的。但需要注意的是，这些水在住宅前应呈环抱的弯曲姿态，而不是直冲住宅后，反弓流走。否则不仅招来的桃花不好，还会对身体和财运有损。
五行的生克状态平衡和协调
五行相生亦有取象比类之义，泛指事物运动变化中的互相促进关系。五行相克体现了事物运动变化中互相制约以求平衡的思想。五行相生关系中，生的一方为“母”或“父”；被生的一方称为子。“我克”又称“所克”、“所胜”；“克我”又称“所不胜”。生命状态中相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就尤法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
色彩增加桃花运：用花瓶增加恋爱机会
用色彩吸引男性的注意力女性在布置房间时要注意房间的主色调，因为房间的用色会影响到对不同男性的吸引力。红色具有很强的刺激性，适合想吸引强壮男性的女性。在卧室的西南方涂上亮红色或深红色，或装饰红色的心形饰物，能令自己拥有更为艳丽的魅力。如果想吸引文雅的男性，则应该选用雅致的淡紫色，增加自己温柔的女性魅力。此外，在摆放花瓶时需注意：花瓶最好选用陶制或瓷制的，不过破损的花瓶一定不要使用，它会招来烂桃花。
做自己的主人，佛祖说不要迷信
在很多方面，佛教与科学具有一致性。佛教希望人开创命运有的人遭遇困境的时候，就认为冥冥中上天早已如此安排，任何的努力都是枉然，于是消沉、沮丧，不知奋发振作，把自己宝贵的前程委托子虚乌有的唯一神去主宰，甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中，任何力量都不能主宰我们的命运，即使天神也无法操纵我们的命运，我们是决定自己命运的主人，我们是创造自己命运的天才。
人生运势：一生之中，鸿运只有两三次
安部先生虽于1994年过世，但在他最后的三十年当中，写作速度却大约是十年一部作品。这些作品也曾因为是安部先生的作品而引起话题，但却未曾听过被评价为杰作。三岛先生因自杀而未能完成运势期的作品，这是众所皆知的。周刊杂志时常编制的特集中，有“消声匿迹的名人消息”这类报道。因此，我们应将此时期总括列入为运势的安排。
状态改命：生克的哲学法则
成年后，家里有婚姻约束，单位有领导约束等。相关的不同星球同时处在正常运转状态时，即是星球之间保持着和合、和谐关系和状态。无论是“动”，还是“静”，都要紧紧围绕“事业”这个核心。②进退运用自如所谓“进与退”，是人生的另一种处世策略。”只进不退，智者不为；只退不进，懦夫所为。③纵横相互交融所谓“纵与横”，是指思维的驰骋。
人生与命运：命不可改运可以变
古人为了探究人生的运行轨迹，先是观察天体行星的变化，并由此发明了“占星术”，把星系变化与人们及其周围的自然环境、自然灾害相互联系起来思考命运、了解规律。而在地球和各个星球互相产生干扰时，地球内部也会产生一种支持力童，对此命名为地支。生命之舟航行于天运之河，需要认识的是它的水情水势，需要调整的是我们的浆板航舵，而不是筑坝决堤，真正理解什么叫“顺天承运”，什么叫“逆天行事”。
运势没有幸运的存在，也没有不幸的存在
”以长期的眼光来看，在球道上滚动的球，它的幸运弹跳与不好的弹跳，机率据说是相当的。举个简明易懂的例子来说，有的人只要迟到就把责任推到“換车时火车班次没接上”的理由。然而，像尼可拉斯那样思考慎密的人却表示，“没有所谓的幸不幸运。”所谓好运的人及歹运的人是不存在的。所谓的“运势”，是人们为了达成或得到某件事物而使用的能源。
易经占卜的原则与应用范畴
易经占卜最根本的原则是有疑则卜，无疑则不卜。易经占卜要亲自为之，不要委托他人进行。易经占卜之前需洗手净身，才能烧香拜神。《易经》认为宇宙亊物具有全息性，易经占卜是对宇宙运行状态的一个短时间的模拟。占卜人根据易经占卜过程中所反映出的信息作出自己的判断，这个判断就是宇宙万物对此事可能产生的影响。因此高明的易经占卜人都会尽景避免主观意识的干扰，以此获得当时宇宙万物最本质、最客观的暗示。
周易预测与《周易》哲学的中心是人生论
《周易》哲学的中心正是人生论。《周易》在进行描述的时候，正确地肯定了客观世界的物质性，同时更加正确地刻划了世界由于自身内在的原因而导致处在永恒的运动变化之中的情状。然而卦与爻的初始目的是为人设计特定时空情况下的最佳行动方案。《周易》讲变化的目的是要解决作为主体的人与客观世界的关系问題，使主体与客体达到统一。但《周易》的确认为是。“天下之道”，其实是人生之道，是人生的一般性规律。
桃花开运：“桃花运”与四季的关系
八字合婚即指算八字合婚姻，是我国古代人们思想智慧的结晶。桃花，又称咸池，在八字中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是，其在八字预测中被广为应用。桃花在命理中有很多名称，有春夏秋冬之分。从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故取名为桃花春。不免饮酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所饮酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫欲。带桃花酒者肾功能强，存淫欲之心。
吕才合婚，吕才合婚秘法
吕才合婚又称宫度合婚法、三元合婚法和太常斗临经合婚法，是以唐朝吕才为代表，以男女双方原本命的神煞为依据进行合婚。按照出生年柱男几官、女几官，看其相合。吕才合婚秘法中男女依据宅命两相配合，上应天星，分为八类婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六然、五鬼、祸害、绝命。延年婚主长寿有福、男女和谐、积德积庆、终生安康，上吉之配。六煞婚主化险为夹，夫妻和顺。中婚为中吉，虽然有不吉因素，但是无大妨碍。
用佛法思维改变心灵：发掘内心的智慧力量
有形心与无形心我们的心首先是一个有形心，它处在胸部左侧肺部之中，统称“心脏”，属于血液循环系统中的重要器官。而无形之心，也称“心灵”，属于非物质活体。心有八识，佛法改变命运佛教里对心所赋予的内涵是“积集义”，也就是能够积累种种经验。“识”指六识对六境了解辨别差异之义。佛教认为心有八识，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。