刘恒注奇门遁甲十干克应，奇仪歌诀（9）
 


刘恒注奇门遁甲十干克应，奇仪歌诀（9）
 
刘恒注解十干克应诀
己加戊犬青龙遇，吉门谋划随心意，
上人逢事要见喜，凶门枉劳费心机；
刘恒注“旬首”理论起源，天有六气，地有五行，五运六气划分阴阳，天干有十，地支有十二。十天干为时间，十二地支为物质，时间与物质阴阳和合而生六十花甲子，一花甲为六十年称作一元，此为以年为单位的时空循环周期数，每天十二个时辰，每个时辰为六十花甲一时空单位，五天为六十甲子一循环，此为时间与物质的时辰循环周期划分，每一循环周期以时间单位划分六节，每一节有“一甲”为起始，始称六甲，每一甲为一时空小单元周期；天之极数为九，地之极数为六，万物以物质为载体，所以先论阴，后论阳，阳为顺为先天，阴为逆为后天，因此十干为人元的时候，逆数六以定后天，戊己庚辛壬癸此六干为后天，以戊己庚辛壬癸分任六甲，则为奇门遁甲旬首。
六甲旬首分别为：
甲子戊
甲戌己
甲申庚
甲午辛
甲辰壬
甲寅癸
刘恒老师注，此六甲为时空单位，戊代表甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉一时空单元，因此一甲是以甲子起式，所以简称为甲子戊，如果全部表达出来，则为甲子戊，乙丑戊，丙寅戊，丁卯戊，戊辰戊，己巳戊，庚午戊，辛未戊，壬申戊，癸酉戊。其他六甲与旬首均为此论，此为正解旬首理论起源，非坊间误传之说。
己＋戊，刘恒注因为己，源于甲戌己，而戌为十二生肖之狗，此处只是以狗代表甲戌己，但实际本文为奇仪之己土，以甲子为青龙，子五行为水，因为古有龙生于水之说，此处为己＋戊，己土如果无气，逢地盘戊土帮扶则应吉，反之己土有气，又逢戊土帮扶则应凶，如落宫为所用之八门，则所谋如意；上人这里指有社会地位或者有势力的人；但如果落宫门应凶，则奇仪己土受损，奕无所得。
 
加乙墓神不得旺，地户逢星宜隐匿；
己＋乙，己出于甲戌己，十干十二长生诀，乙木长生在五，沐浴在巳，冠带在辰，临官在卯，帝王在寅，衰在丑，病在子，死在亥，墓在戌（刘恒注墓者阴阳离绝也），这里指己（甲戌己）＋乙，如己土无气被乙木克制，则求谋宜放缓，不宜速求。
 
刘恒注地户理论
冬至日出点巽位（东南的辰巳）、夏至日入点乾位（西北的戌亥）为黄道上两个特殊位置，即冬至和夏至。因冬至阴已盛极故曰“地户无下”，夏至阳已盛极故曰“天门无上”，这就是巽（辰巳）、乾（戌亥）分别又称地户、天门的由来。因冬至点是岁首，是阳气升发回归春天的开始，故冬至点巽在八卦中代表风木，而巽中辰位对应的角宿也被列为二十八宿之首（太阳在角宿时为冬至日出位），代表青龙之头，故辰也就对应十二生肖的龙了。辰为巽位，因“天地之门户而万物所出”之说，故星家“逢龙（辰）则化”之说亦本于此。因为甲戌己的戌为西北乾卦位，所以称为地户，为日没之乾卦方位。
 
加丙为火悖地户，阳人遭冤阴受污；
刘恒注悖，相反，违反，违背，迷惑之意。己＋丙，以丙为阳人，阳主为公，己为阴人，阴主为己，这里论己阴人谋事。如己土无气，的丙火生助则吉，如己土有气，又逢丙火相生，则应凶。
 
加丁朱雀入墓地，讼状后直先有曲；
己＋丁，丁火长生在午，墓在戌，甲戌己为丁火之墓。凡谋以丁火为公正，丙火为彰显，丁火遇到戌墓，为火暗无光之象，所以论求谋则先曲后直。