今存《京氏易传》与《汉书》、《开元占经》所引《京房易传》内容大不相同。《京氏易传》之名先见于《郡斋读书志》。《四库全书》誊录原本为江苏巡抚采进本。上卷、中卷以八卦分八宫，每宫一纯卦统七变卦，系以世应、飞伏、游魂、归魂诸例。卷下论纳甲、八卦卦气等说。其后则是南宋晁公武《郡斋读书志》有关京房著作的按语和北宋晁以道（景迂)述“得《京氏易传》”始末。由其述可知，《京氏易传》是先由晁以道于元丰壬戌(1082年）之后得之，且“文字颠倒舛讹，不可训知”，期有三十四年，方“能以其象辨正文字之舛谬”。今《京氏易传》，是经晁以道重新编籑过的,《直斋书录解题》记有晁以道撰《京氏易式》一卷，可知晁氏是精通京氏之学者。
《京氏易传》自南宋时期始入目录书籍，有的列人“经部易类”，有的列入“阴阳家类”，《四库全书》则收人子部术数类占卜之属。
历代研究《京氏易传》者不乏其人，如两宋间人朱震、杨甲等，或出《八卦纳甲图》，或出《八卦变六十四卦图》(准八宫世系而出)元代胡一桂《周易启蒙翼传》外篇有“京氏易传”，首录《京氏易传》上中二卷首卦，次“集京氏易”，次“纳甲法”，次“浑天六位图”，次“筮法变卦说”，次“世应例”，次“起月例”，次“飞伏例”，次“卦气直日图”，次“论卦气图之非”，次“论卦气直日之非”。清代学者惠栋《易汉学》中，有专述“京君明易”二卷。首出《八卦六位图》（出《火珠林》〉，次《八宫卦次序》，次“世应”(附游魂)，次“飞伏”，次“贵贱”，次“爻等”，次“五行”，次“占验”，次“世卦起月例”，次“卦身考”，次“以钱代蓍”。张惠言也是清代学者中研究京房易学颇有成就者。另外，还有张鼎、庄忠械等亦在著作中谈及京房易学。李道平《周易集解纂疏》于“诸家说易凡例”中有“卦气”、“消息”、爻辰”、“升降”、“纳甲”、“纳十二支”、“六亲”、“八宫卦”、“世月”、“二十四方位”内容，其中多涉及京房之学。
现代易学家中，研究京氏之学并有专门著述者亦不乏其人。卢央先生撰有《京房评传》，此为国内第一部专论京氏易的著作。该书详论京房生平与思想。朱伯崑先生《易学哲学史》第二编“汉代的象数之学”一章中有“京房易传”一节。首述“八宫卦说”，次“纳甲说”，次“五行说”，次“卦气说”，次“阴阳二气说”。指出:“京房易学，不仅讲占法，而且通过对占法的解释，形成一套理论体系，用来解释自然和社会，成为汉代哲学的一个组成部分。”林忠军教授《象数易学发展史》（上卷）第二编“西汉象数易学兴起与发展”中有“京房象数易学”二章内容。首“生平事迹及著述”，次“八宫说”，次“世应说及飞伏说”，次“纳甲说”，次“纳支说”，次“五行说”，次“六亲说”，次“卦气说”，次“其他”。最后论“京氏易学的地位及影响”。林忠军教授对两汉易学用功颇深，研究有独到之处。刘玉建教授《两汉象数易学研究》第六章为“京房易学”，对京房易论之较详。
以上所述学者研究京房之学的资料依据，主要内容皆出于今见三卷本《京氏易传》。所谓“京房易积算法”亦部分见于诙书之中。
今见《四库全书》子部术数类四占卜之属《京氏易传》三卷，题汉京房撰，吴陆绩注。对书中内容，四库馆臣所作提要曰上卷、中卷以八卦分八宫，每宫一纯卦统七变卦，而注其世应、飞伏、游魂、归魂诸例。下卷首论圣人作易揲蓍布卦，次论纳甲法，次论二十四气候配卦与夫天地人鬼四易，父母兄弟妻子官鬼等爻，龙德虎形天官地官与五行生死所寓之类。”
为了便于初学者深人理解《京氏易传》的有关内容，笔者不揣固陋，试为之导读。