
乌兔太阳时与乌兔太阴时的查找乌兔太阳时的查找,同样按有关规定进排山图可得。由于曰干只有10个,故寻太阳时可用捷法,省去运算的不少麻烦。”遁乌兔太阴时的捷诀为:“甲己丙辛丑戌求,乙庚已位任君游,丁壬虎猪堪为主,戊癸逢马百煞休。

年月为出,R时为入,日时中又分为日为入,时为出。如年为四金,月为六水,日为八木;“财官相生格”如年为一水、月为九金、日为七火、时为二火;“身旺泄秀格”如年一水月六水日八木时七火等。同时,上述格局的应用,还应结合坐向立极卦的卦运或玄空五行与四柱论生克、相合。

太阳太阴定局,“历法常识”中已详述,地球绕太阳一周为一年,太阴绕地球一周为一个月,地球自转一周为一曰。

乌兔太阳日与乌兔太阳时择日法首先需明确,这里所述的乌兔太阳日,与上节所述的太阳到山、太阴到山之太阳、太阴是不同的概念。“截法图”以后天八卦与洛书数和12地支构成。“排山图”由九星构成。何星值日均一目了然。因九星循环,故乌兔太阳日亦是九日轮一次。查图可知,2003年九月:乌兔太阳日为:9月初1、10、19、28日,为大吉日;乌兔太阴日为月初4、13、22日,为次吉日。如癸卯日,则顺数,乙卯日则逆数,余类推。

查图得知,2002年如在震方动土,则犯五黄煞。按查年、月、日、时紫白的“速查表”,可得如下图:左上角为年星,右上角为月星,左下角为日星,右下角为时星。四流紫白星以年、月星为主,日、时星力量小,基本不看但铺床旺丁则主要看时星。

太阴到山与天元乌兔择日法太阴(月)与太阳相反,太阴顺行宫、逆行度。每月交节日即到八干四维,交“中气”日,即到12支方位。均一日行一度,一月行一宫。太阴为星中后妃,有母仪之象,德柔体顺,佐太阳以宣化,继日而夜明。到山到向,大能压服一切凶煞,普化吉祥。太阴入未宫为归垣。用太阴到山、到向,其实只能到山,到向实为月建冲山为不吉。

但一个好日课则无这样多的功能,一般只是富贵吉寿文武中重点取一项,最多再兼取一项。同时还必须“形”、“气”均佳的宅局才能通过日课加以催化、发挥作用。因此,这里需要注意的是,“形”、“气”不佳的宅局,R课很难起到催富贵、催人丁的作用,最多只是平安而已。如山向为旺山旺向,又紫白星对宅局有利,即使神煞择日法认为不宜,亦能财源滚滚。故宅主入宅后好事连连,第二年即脱贫致富,子女均大学毕业。

有一斗首派择口师为其选了10月初3甲寅日卯时动工。按斗首法,则为年上贪狼、月、日武财、时上元辰,且元辰木得位为大吉课。但经济上却一贫如洗,均靠老大、老二在深圳打工糊口。又如深圳某君购买房子后于1993年农历11月初1日上午8时正式动工装修。其宅为城市住宅,住六楼,为子山午向下卦。该君八字为财多身弱,运来即发,运过即空,亦是命中注定。
三个卦排出后,主卦与副卦一般均有动爻,再以“六爻断事法”加以评判该日课的吉凶程度。副卦及变卦的六亲全部按主卦的六亲排;变爻是主卦与副卦才有,均与日课卦即变卦的爻位相对应,与变卦爻位明阳相同者为不变,不同者均为动爻。2)财爻子孙爻均不上卦又失于月日,失财损丁之象。
每年有四个季月,即三月辰月、六月未月、九月戍月、十二月丑月。即辰月为春季,木旺;未月为夏季,火旺;戌月为秋季,金旺;丑月为冬季,水旺。即辰月初九日内乙木旺,土尚未司权;未月初九日内,丁火旺,戌月初九日内辛金旺、丑月初九日内癸水旺。交节后的第10至第12天内,辰月为癸水主事、未月为乙木主事、丑月为辛金主事,均对初九日内的余气主事有生助作用;唯有戌月的第10至第12日内,这三天为丁火主事,对余气金为克的作用。
故凡有动象之处需在择日时给予统筹考虑。凶星组合主要有:25、23、21、27、34、35、37,51、57、59、67、69、79、257、345、579、792等。下元八运,出现在宅命盘中的凶星组合,主要有25、34、35、51、57、79、%、275、795、792、等。建造时,中宫不宜设天井、楼梯,需选六白金入中之年或月,以六白金化中宫25土煞。下元八运,凡壬丙、子午、癸丁山向,中宫均为34八,如中宫有天井、有楼梯者,均为有动象,需年或月星九紫入中方吉。
如某君一九九四年农历九月初八日午时立辛山乙向宅:甲甲戌,甲戌,辛未,甲午按补龙扶山原则,此宅为辛方来龙立辛山乙向,戌年戌月未日辛日干,已达补龙扶山之目的。此课是斗首派择日师所选,谓三元一武”大吉格。因辛山斗首五行属土,甲亦土,故为三元大吉格。但用事后,不到半年,命主损官剥职。此例可看出,不管何种择日法,何格何派,正五行是根本,只有正五行过关了,才能去追求所谓大吉格、大吉局。
宅吉、命吉、日凶:一年内甚至一星期内必有凶灾发生,以后可保富贵。这里还需指出,催官的作用除了日课外,主命是否有当官信息很重要。如无则日课再好也不能起作用。
斗首法在《协纪辨方书》中被定为“伪”,在“辨伪”章的“黑名单”上即有斗首。故对斗首择日法作为“一家之言”作一简介,学者可自行鉴别取舍。如甲山用甲日,斗首五行的甲山属“水”,化气五行的甲日干属土,则甲日为“破鬼”日,凶。十干化气五行的生旺墓绝,与正五行基本相似,唯独其五行不同。
紫白法与正五行法、丛辰法、补龙扶山、宅主四柱有机结合紫白择日重在年、月。即使紫白再吉,亦不能触犯大煞,因年家、月家凶煞之力最大。所以,不能与宅主八字相冲,如子年冲午命、寅年冲申命等,日课之月亦同,不过年为重,月为轻。如年、月已能补龙,如寅卯亥子年月葬甲乙寅卯山,日、时则可补命,可不再补龙。应以正五行论之。同时,补宅主用神,则以日课的日干为核心,日干要有气有根,日干的正五行要以八字用神相一致。
目前广大农村的风水师,因大部分属三合派风水师,故择日均以杨公造命择日法为主。杨公在《疑龙经》中指出年月端如造命法,装成好命资人为”、“请君专用太阳照,三合对宫福禄坚”。子平命理贵在日干强弱中和,而杨公选日则以日课强旺补龙扶山为好。拱禄格——如甲命人,用丑年卯月或丑月卯日,中间拱出“寅”字是也。
七政四余法也称为天星法。七政者,指日、月、金星、水星、木星、火星、土星是也。日为太阳,为万宿之主,诸吉之宗,号星中天子,有人君之象,至尊至贵。所照各方,善宿遇之而增辉,恶曜逢之而敛伏。月为太阴,为星中后妃,有母仪之象,德柔体顺,佐太阳以宣化,继日而夜明。金星、水星为吉星,木星、火星、土星为顺轨则吉,逆轨则凶;四余中,炁为吉星,孛为遇吉星为助吉,遇凶星为助凶;罗、计为凶星。
六白属金秋月旺,紫火春夏强,一八水土旺三冬,立见福禄崇”。凡紫白所到之处,造葬、修造动土,极吉,因造葬时日久,以年白为上,月白次之。紫白为吉星,但从高的要求着眼,则需认识紫白的衰旺。对于《宗镜》的说法,“诹吉述正”认为“不必拘泥”,“按紫白到山到向到方人中宫,可以化煞,有宜无忌”。简言之,紫白到方为吉,五黄到方为凶,叠戊己尤凶,黑碧绿赤无取。
意思是说根据所办事情的性质及重要程度去寻找最能带來吉祥与成功的善神,同时明确最可能影响和阻碍事情的进行并造成灾祸的凶神。所办事情明确,所忌神煞清楚,然后根据诸神煞之所从起,逐一推排,即可获得所需的吉时吉方。”具体而言,吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。若煞居南丙午丁属火,则用癸亥壬子等水日,同样可制其凶焰,转凶为吉。诸如此类,不但不为凶恶,反为大吉。
丛辰法,即以神煞吉凶为依据的择口法,建除法亦属此列。据不完全统计,神煞共有近千位。这些神煞的设定,主要根据易理、八卦、河洛理数、阴阳五行生克推演而成,但也有相当一部分却牵强附会、牛头不对马嘴。丛辰法以神煞为主择日,是低层次方法,我们绝不能走进这一“误区”。
最后汉武帝发话避者死忌,以五行为主。梁超先生在这方面已作出极大努力,对正五行择日法著书评述,呐喊疾呼!本章内容除参考梁超先生和他人有关论述外,结合本人实践,对正五行择日法作一具体介绍。同时还要考虑日课四柱与龙、山、命的生克刑冲害化合,日课四柱干支本身的生克刑冲害化合。因此,懂生辰八字命理之人,最易学正五行择日法。
正五行择日、日课格:平安格此格的要旨在于不求进,但求稳。故不论补龙、扶山、补用神都奉行二个字“中和”,且日课四柱避开一切大煞,不与主命和日课四柱刑冲克害,选择吉神多的日子即成。这实在不是择日师的天职,但有时迫于压力、舆论、形势,不得已而为之,不失为一种权宜之计。
紫白,又名四流紫白星,并非单指一白、六白、八白、九紫,而是包括九星在内的一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫的简称。紫白择日,是配合玄空飞星风水使用的择日方法。事实上,现在的择日师,均多以一种方法为主,参考其他方法配合使用。如玄空飞星风水的择日,不可能单用紫白法,它肯定要与丛辰法、正五行择日法结合起来,如能参考天星法则更佳。
认为人和任何事物都受时空的影响,“时”即时间、天时、天元,“空”即空间、方位、地元。天、人、地形成天元、人元、地元三大重要因素,人或事物均直接受天元、地元因素制约。习称“天时地利”就是时间与空间的最佳配合;“失运失利”就是时间与空间的凶配合。用奇门遁甲术择日,如用于造葬,则以日家奇门与地书奇门相结合的方法最为有验;用于社会生活类如出行等,则吋用时家奇门选择。
日课四柱干支亦以正五行论。如甲龙,则在寅卯亥子月最宜,日干补用神且有气有根为宜。扶山后,再考虑补宅主命理用神,因日干已用于扶山,故补用神只能从日课的五行气势中给予弥补。如丁命造葬丁山,用日课为辛巳、甲午、丁酉、辛丑。