乾卦卦辞，乾：元亨利贞。
”是乾卦的卦辞，是这一卦判断吉凶的断语。“亨”这个字是象形字，金文字形，看上去像是盛祭品的器物，本意为献，引申为通达。现在人们常说的“万事亨通”，就是取“通达”之意。在《易经》之中，经常用到“亨”字，既表示进献，又表示享受。乾卦是代表积极向上的，权威的，讲义气的。但阳气己达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。这就叫“元亨”。龙飞变化九天去，男子升腾定位隆。终须名利足，只恐不坚心。
渐卦第三爻，爻辞：九三：鸿渐于陆，夫征不复
渐卦第三爻，爻辞：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御宼。坚守正道，谨慎防守，可抵御敌人的侵犯。大家团结在一起，更有利于抵御困难。妇女怀孕却流产了，是因为她失去了保胎的正道。利于抗击盗寇，是因为民众和顺相处共同保卫家园。大雁在空中飞行，自由自在，可是却难逃猎人的利箭。“鸿渐于陆”指的便是大雁被射杀掉在了地上。
升卦第五爻，爻辞：六五：贞吉，升阶。
升卦第五爻，爻辞：六五：贞吉，升阶。从卦象上看，六五这一爻有九二正应，全卦又是升卦，这足以使其继续高《象》中这样解释本爻：“贞吉升阶”，大得志也。六五身处于君王之位，相当于诸侯的总盟主。六五“升阶”，便是说六五是天子，有从台阶走向龙椅的资格。作为天子来说，守持正道，心怀正义才会得到诸侯的拥戴，所以说“贞吉。
未济卦第一爻，爻辞：初六：濡其尾，吝。
《象》中这样分析本爻：“濡其尾”，亦不知极也。不过初六与九二相合，与九四相应，说明遇难能得到帮助。所以在最混乱的未济卦，每一爻都有相合、相应者。未济卦第一爻，爻辞：初六：濡其尾，吝。桑榆催晚景，缺月恐难圆。
谈八卦中的数字规律
比如，六十四表示为1000000，三十二表示为100000。乾卦，表示111；兑卦，表示110；离卦，表示101；震卦，表示100；巽卦，表示011；坎卦，表示010；艮卦，表示001；坤卦，表示000。类似的，六爻卦有六十四个，正好表示了二进制中全部的六位数。实际上，相当于统计那些三位数中0与1的个数。其中阴爻为零和阴爻为三，在同余意义下等效，都表示该行的数正好是3的倍数。
屯卦第三爻，爻辞：六三：即鹿无虞，惟入于林
在这种情况下，不如舍弃追逐猎物，否则会遇到困难。秦末时有一个叫陈婴的人，被推举为王，可是陈自知不才而推辞的故事，可作此爻爻义的说明。他们仿效陈胜称王的样子，在东阳县立王建朝，选陈婴为首领。陈婴的母亲坚决反对，陈婴也觉得自己并不合适，可是，由于大家一致拥护，最后他还是被迫做了首领。项梁、项羽叔侄听说后，都决意与陈婴的部队联合反秦。陈婴也卸掉了众人要他称王的包袱。君子能先见，母令往反穷。
临卦第二爻，爻辞：九二：咸临，吉，无不利。
《象》分析这一爻，认为“怀感化之心而下临万民，可获吉祥，没有什么不利的”。九二这一爻上应六五，而六五是属于阴爻居君位，失位。冯谖与孟尝君的故事正可印证本爻的道理。”结果冯谖到了封邑之后，焚毁了债契，免除了老百姓的地租。孟尝君因冯谖没有帮自己收地租反而烧毁了债契，很是不满。可是后来，当国家发生战乱，孟尝君回到自己的封邑，百姓竭诚报答，孟尝君才被冯谖的远见卓识所折服，开始重用他了。
师卦第一爻，爻辞：初六：师出以律，否臧凶。
本爻爻辞的意思是：出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶师卦第一爻人生启示从卦象上看，初六属于阴爻居于阳位，又处于下卦坎之中，像才质柔弱、能力很差而不又归正的基层小兵一样。对于这样的小兵，必须严明军纪，严加管束，否则整个军队就会像一盘散沙，没有战斗力。一定要对下面的人严格约束，不然公司或单位将面临危险。军纪对部队来说是最重要的。
从中医角度看阴阳与人体生命的对应
认识纷纭复杂、万别千差的万物，古人提出“得其要者，一言而中，不得其要，流散无穷”。能量呈阳性状态，则不容易被认识到，因为它偏于无形的，像“气”一样。这三个方面是不可分割的，浑然一体而构成一个完整的生命。言其体则为“元气”，言其用则为“元神”。说一个人身体阴虚，并非绝对没有阴性能量或状态的存在；说一个人阳虚，并非绝对没有阳性的能量或状态存在。《阴阳应象大论》中说“治病当求于本”。
先天八卦的风水奥秘——总则篇
凡阴阳二宅，当确立坐向后，则乾坤已定，八卦八方定焉。）2、正前方为坤卦坤者，老阴之气也；为万物生蓄之所，为地势藏德之方，故宽虚置之于前，以象前途宽广。乾为首，故风水学以正后为头部或顶门。坤为腹，故风水学以正前为腹部或下阴。坎离为两腰，故风水学以正左正右为两侧腰胁部。巽兑为两肩，以喻代两手。
贲卦第四爻，爻辞：六四：贲如，皤如，白马翰
前方的人并非敌宼，而是自己求聘的婚配佳人。在这里由于是盛世，所以求婚时更加注重个人形象了。人生启示六四这一爻，属于阴爻居柔位，得势。说明尽管放心前往，最终将无所怨占得此爻者，可能做事时有些追求速度，显得急躁，这一点是需要注意的。但是与女性相处时应多些温柔，并努力争取保持与她的长久关系。守正无仇患，居安福自天。
鼎卦第二爻，爻辞：九二：鼎有实；我仇有疾，
鼎卦第二爻，爻辞：九二：鼎有实；我仇有疾，不我能即，吉。占得此爻者，要当心小人。你要持中守正，不能做出违法违纪的事，给人家抓住把柄。我仇有疾，终无尤也。去处徘徊未称心，须防忻喜还成嗔。相仇相疾非真实，顷刻逢花不称情。
讼卦卦辞：讼：有孚窒，惕，中吉;终凶。
利见大人，不利涉大川。对于个人来讲，应杜绝好争斗，或逞强好胜的性格，要抑制自己的情绪以免发生过激行动，否则可能会引起争讼。不得固执己见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。双方应以温和的方式处理生活，这样才能使婚姻和谐美满。此卦的卦名为讼。讼卦“有孚窒，愼中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正之位。“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。小市民的这种生活方式是环境造成的。
十句话教你读懂易经
《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。可惜，《连山》、《归藏》已失传。《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。易经给人类带来三把金钥匙。易经，为容易学习的经典，而非《难经》。
第三爻：九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
不过如果保持勤勉和警惕，即使有危险，也不会造成灾难。《象》中这样解释本爻：“终日乾乾”，反复道也。白天专心做好自己的亊，到了晚上，应该认真地反省自己的一天的行为，发现有错误，立即改正。有一种危机感，担心失业，为完不成上级交待的任务而忧虑。
第22卦 贲卦，山火贲，艮上离下
分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。君子以明庶政，无敢折狱。初九，贲其趾，舍车而徒。六四，贲如皤如，白马翰如。“匪寇婚媾”，终无尤也。六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。上九，白贲，无咎。
解读易经（第五十八卦）——兑卦
所谓“贞”，指的是正确原则，在古代主要是指道德规范和行为准则。这种卦象显示，君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿。先民，引导大众。这一卦，是一阴爻前进到二阳爻的上方，有喜悦表露于外的形象。《象辞》释“孚”为诚信，与经意不合。六三阴爻而居阳位，喻人所行与其地位不相当。未宁，犹未达成协议。喜，犹言病愈，愈合。剥国无理挑衅，必遭惩罚。
《易经》教你如何避免遭受无妄之灾
江南易林这次要讲的是如何避免遭受无妄之灾，大家来听听《易经》怎么说。无妄卦的根本要义是“不妄为”，如果能做到不妄为，则可以避免很多灾害。这十六个字，与易经《无妄卦》的要旨相通，这十六个字一点都不迂腐或过时。最后江南易林告诉你，对于《无妄卦》你记住一句就行了：慎初、守正，则无往不利！
井卦第六爻，爻辞：上六：井收，勿幕；有孚，
井卦第六爻，爻辞：上六：井收，勿幕；有孚，元吉。上六得位，又与九五亲比，帮助九五纳才，而且待之以诚，明君与贤士志同道合，相互亲比，自然“元吉”。《象》中这样解释本爻：“元吉”在上，大成也。对此，帝尧十分不安。由于帝尧能够诚心诚意地接受别人的意见，终于因使天下大治而成为一代圣明的君主。烟横迚已解，井静水华清。
需卦第三爻，爻辞：九三：需于泥，致宼至。
需卦第三爻，爻辞：九三：需于泥，致宼至。爻辞释义需于泥：待在泥泽中。占得此爻者，如果做事急躁冒进，就会陷入危险之中。九三爻的上面是坎卦，坎含有贼寇的意思，所以“需于泥”的九三会招致贼寇的侵犯。只有恭恭敬敬与谨慎小心才可以避免灾难。水边难退步，进步不相伤。谨慎终无败，灾消祸亦消。
颐卦第二爻，爻辞：六二：颠颐，拂经，于丘颐
颐卦第二爻，爻辞：六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。经，指经常，这里指常规之理。本爻辞的意思是：颠倒养育方式，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的。往高处求养育，则前进的途中必然遭遇凶险。要知道，这是违背正常的供养之道的。爻相当于大夫之位，所以生活较为富裕，于是养成了好吃懒做的习惯。缝使达平津，尤恐波浪起。
第10卦 履卦，天泽履，乾上兑下
说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人”。亨，刚中正，履帝位而不疚，光明也。君子以辨上下，定民志。初九，素履往，无咎。六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。“跛能履”，不足以与行也。“武人为于大君”，志刚也。上九，视履考祥，其旋元吉。
中孚卦第六爻，爻辞：上九：翰音登于天，贞凶
中孚卦第六爻，爻辞：上九：翰音登于天，贞凶。本爻辞的意思是：锦鸡凭借华美的外表，高声鸣叫要去登天，有可能出现凶中孚卦第六爻，爻辞：上九：翰音登于天，贞凶。《象》中这样分析本爻：“翰音登于天”，何可长也！”可见祭祀用的鸡叫翰音。也就是说这种诚信尽管是属于正道，也会凶险。
遁卦第三爻，爻辞：九三：系遁，有疾厉，畜臣
上与上九相敌无应，下与六二、初六亲比，有亲小人远君子之象。在两阴爻的影响下，很快就会有变质堕落之危。《象》中分析此爻道：“系遁之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。正是有这种惩戒的方法，所以“畜臣妾吉”，因为奴隶或臣妾明白不忠于主人的下场。低恐升忧患，因遁或致非。
第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
交易出门走见吉，走失行人不露头。初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。