第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
不过，在做大事以前，要考察现状、分析事态；在做大事以后，要讲究治理措施，预计到后果。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。六五，挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们的赞誉。
需卦卦象，水天需卦的象征意义
雨水之于传统农业社会而言，是最大的需求，因此用这个意象来表现。所以，这一卦的基本象征就是等待、不进，还有饮食之义。”有所需要，也是有所等待。需卦象征等待，启示人们守正待机的道理，属于中上卦。需卦卦象表示的便是最后这一阶段，即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义，下卦乾有刚健的含义，所以这一卦还有遇险而止的意思，这一卦象与“需”的含义便较为贴切了。
复卦第一爻，爻辞：初九：不远复，无祗悔，元
复卦第一爻，爻辞：初九：不远复，无祗悔，元吉。”这是告诉人们：刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现。”这就是说颜渊只要发现自己错了，就会马上改正，并且不会再犯。觉察错误立刻改正，回归正道，这是修身的最好办法。这种行为，是不会带来灾难的，会得到大的亨通。另外，初九象征阳气的返回，所以卦象有返回的含义。
运用河洛数理治病揭秘！
洛书在中华文化史上，仅留下了“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五居其中”的歌诀，从未闻有具体疗法产生。”人处于健康状况时，阴阳曰平；若阴阳绝离，则失去健康、甚至生命。所以，疾病发生的最根本原因，就是人体阴阳错乱；而层出不穷的奇病怪病流行，则是大环境的阴阳失调。
五行相克如何化解？
因为木生火，火生土，形成木火土一路相生而不相克，这个火就是起到了通关、和解的作用。当夫妻双方出现五行相克情况时，在结婚前可以事先预测出克夫亦或者克妻最为严重的流年，此时夫妻双方可以暂时不摆酒席、不拜天地来缓解相克，等这个最为严重的流年过了之后再进行婚礼仪式。例如妻子八字信息中显示2020年有克妻的情况，那么就尽可能选择2020年后再考虑完婚成家。
地震过后如何化灾祈福开运
最近连续有几个国家和地区发生了不同程度的地震，人员伤亡惨重，令人悲痛不已。再自己动手制作一个幸运符，用一张直径为5cm的双面圆形红纸，用黑墨水钢笔在纸的中心写上“平安”二字，对折成扇形压于鱼缸底部正中间，天天在鱼缸前祈祷3分钟，可达到化灾祈福的效果。
泰卦卦象，地天泰卦的象征意义
而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。此卦的卦名为泰。人们丰衣足食，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定的含义。其实，这一卦的另一卦象是，上卦为坤为母，下卦为乾为父。泰卦也是十二消息卦之一，其阳爻代表阳气，其阴爻代表阴气。卦中有三个阳爻，便是“三阳幵泰”，在节气上代表雨水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。
解读易经（第二十六卦）——大畜卦
不食于家，食于朝廷，吉祥。筮遇此爻，有利于涉水渡河。解读大畜，卦名。“不在家里吃饭，吉祥”，是说国家以厚禄养贤。“有利于涉水渡河”，是说能够遵循自然规律涉渡大河。君子以多识前言往行，必畜其德。”《象辞》解“巳”为止，与经意不。輹，借为辐，车轮上连接车辆和车毂的直条。”日，闻一多说：“《释文》引郑本曰作日。《易卦》将此配合在一起，系于本卦九三这一吉祥的爻象之一，以示四事均利。
萃卦第五爻，爻辞：九五：萃有位，无咎
占得此爻者，要注意自己身边的人，可能是因为他们的不良影响，使得你在下属或他人中的形象受损。只有继续坚守正道才能取信于民，达到聚集天下人的目的。尤其是鳌拜结党营私，擅权跋扈，诛杀异己，觊觎皇位，对康熙的执政造成重大威胁。三年后，他利用一群会摔跤的小孩制服了鳌拜，然后对朝纲进行了整治，逐渐巩固了自己的政权。参商言语，风波鼎沸。
第59卦 涣卦，风水涣，巽上坎下
利涉大川，利贞。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。先王以享于帝，立庙。初六，用拯马壮，吉。六三，涣其躬，无悔。六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。上九，涣其血，去逖出，无咎。
第45卦 萃卦，泽地萃，兑上坤下
亨，利贞，用大牲吉。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。君子以除戎器，戒不虞。初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。匪孚，元永贞，悔亡。
第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。占问重要人物的事吉利，没有困苦。
蛊卦第三爻，爻辞：九三：干父之蛊，小有悔，
蛊卦第三爻，爻辞：九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。占得此爻者，可能是到了一个新岗位，要处理前任留下的问题。但是，在处理过程中，注意态度和方法。虽然在这过程中会遇到困窘危难，但是因为九三是阳爻居阳位，属于得位，所以不会有大的危害。纠正父亲的过失是应当的，但不能太过火，一过火就会有悔恨的事情发生了。困卧高堂忧小处，直须遇有出灾危。久弊应难革，须防损失多。见机知进退，终是保安和
复卦卦象，地雷复卦的象征意义
复卦卦象，地雷复卦的象征意义复卦，本卦是异卦相叠，震卦在下，坤卦在上。地内有雷，意味着雷声一震，大地松动，万物萌生。复卦为剥卦的覆卦，称作“由剥而复”，是“一阳复始”的局面，大地重现生机。复卦是十二消息卦之一，代表的节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。其所说的“春夏”便是指冬至到夏至的这段时间。
易经“蛊”卦：当你处于人生低谷时，该如何扭转运势、匡正弊乱？
江南易林今天要说的这个蛊卦的“蛊”字很有意思，常见的词语搭配比如整蛊、蛊惑人心。大文豪苏轼曾经这样解释蛊卦：器久不用而虫生之，谓之“蛊”，人久宴溺而疾生之，谓之“蛊”。而易经中的蛊卦就是取义这个“蛊”，从自然界的器皿生虫，引申到我们个人及社会的弊乱。九二幹母之蛊，不可贞。九三幹父之蛊，小有悔，无大咎。上九不事王侯，高尚其事。蛊卦给我们提供了答案，就是：幹父之蛊和幹母之蛊。
第15卦 谦卦，地山谦，坤上艮下
天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。君子以裒多益寡，称物平施。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。六二，鸣谦，贞吉。六四，无不利，捴谦。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六，鸣谦，利用行师征邑国。“可用行师”，征邑国也。
第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。云雷大作，是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。\"婚后十年才生育\"，是很反常的现象。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。
离卦第一爻，爻辞：初九：履错然，敬之，无咎
人生启示从卦象上看，初九这一爻是阳爻居刚位，有阳刚、健行、积极主动的特点。本爻是对此提出警告，要求必须谨慎，不可妄动。初九这一爻，说明依附前应先认清对象。不管依附的对象是公司、老板、朋友、目标、理想，都不要急于冒进，而是要谨慎恭敬，认清之后再行事。
解读易经（第四十五卦）——萃卦
王到宗庙举行祭奠。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉祥的贞兆。“王到宗庙祭奠”，这是君王致孝先祖的享祭。“用牛牲祭奠，吉祥，并且出行吉祥”，这是顺应天命的举动。君子以除戎器，戒不虞。”不虞，意外之患。占得此爻，大胆勇敢前往，没有灾难。禴，经传作祷，春祭名。出行则无灾难，但有小小的麻烦。巽，通逊，服从。
艮卦第四爻，爻辞：六四：艮其身，无咎。
艮卦第四爻，爻辞：六四：艮其身，无咎。人生启示从卦象上看，六四已经进入了上卦，临近君主六五，属于近君大臣。六四以阴爻居柔位，当位得正。《象》中这样分析本爻：“艮其身”，止诸躬也。六四发现自己处于危险的境地，便开始严格要求自己，不乱说不乱动，又具有柔顺之德，所以不会有灾难。从卦象来说，六四爻与九三爻阴阳相合，所以他可以受到九三的帮助而免于灾难。所为无悔吝，惟是反诸身。
蒙卦第二爻，爻辞：九二：包蒙，吉。
蒙卦第二爻，爻辞：九二：包蒙，吉。又因为上面的三个阴爻构成了坤卦，坤象征妇人，所以又说是娶媳妇很吉利。初六代表蒙昧的初期，而九二与初六相临，并且阴阳相合，所以九二可以原谅初六的蒙昧与无知，并且可以娶初六为妻。从爻辞中可以看出“女子无才便是德”的思想在周朝便有了。占得此爻，切记：花谢枝头果实多，好音来矣莫蹉跎。半途不了事，此举一回新。
归妹卦第一爻，爻辞：初九：归妹以娣，跛能履
其认识到自己的前程渺茫，所以委曲求全嫁为偏房，因为能守规守矩，所以也是吉利的。现在结婚仪式中有伴娘与伴郎，结婚仪式举行完毕后，伴娘与伴郎各回各家。古代诸侯娶一个妻子，一共可以得到九个女子。一般是正室夫人一名，随嫁娣侄二人为媵，也称介妇；正室与媵又各有二侄娣陪嫁。
大畜卦第四爻，爻辞：六四：童牛之牿，元吉。
大畜卦第四爻，爻辞：六四：童牛之牿，元吉。如此一来，小牛由野生变为驯养，成为极有价值的家畜，可以为人所用。”给牛上牿，相当于给马上笼头，相当于给孩子以正规的教育。这一爻辞是告诉人们，好的习惯需要逐渐培养，就像驯小牛一样，逐渐让人们成为习惯。所以说人类的好习惯需要惩恶扬善的政策进行培养。占得此爻者，应该对孩子严加管束，科学教育。
山风蛊卦卦辞：蛊：元亨，利涉在川；先甲三日
甲的前三日，是说事物盛极而衰，将要崩溃，事前应该有自新的精神，尽力防患于未然。甲的后三日，是说事端在刚发生时还不严重，应当反复观察，以便于及时控制和挽救。占得蛊卦者，事业处于不佳状态，要分析原因，找出弊端，及时革新，以挽救败落状况。一定要学会“自我诊断”，经常地自新、自省、自察，减少犯错的机占得此卦，在选定的时间不宜外出，否则会遇到麻烦。已婚的夫妇应共同努力维系家庭。
震卦卦象，震为雷卦的象征意义
震卦两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。震卦所代表的人体部位为足、肝、头发、声音。震卦所代表的天象：雷，雷雨，雷鸣，地震，火山喷发。”主器者指的便是国家的继承人。前面的鼎卦代表国家，震卦代表长子，继承国家君王的应当是长子，所以鼎卦之后是震卦。