贲卦第一爻，爻辞：初九：贲其趾，舍车而徒。
贲卦第一爻，爻辞：初九：贲其趾，舍车而徒。初九代表社会的下层，社会的下层一般是不坐车的。象辞是周公所作，所以其总要强调礼教思想，所以说“义弗乘也”。因为初九还没达到乘车的地位。从卦象上来讲，贲卦的下互卦为坎，坎代表车，可是初九不在坎卦之内，所以有“不具备乘车资格”的含义。也就是说，初九“舍弃乘坐车马而徒步行走”，这是因为按道义不该乘坐车马。
困卦卦象，泽水困卦的象征意义
困卦卦象，泽水困卦的象征意义困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。这又意味着先遇危险而后受困，后因困难克服而喜悦。困卦象征着困顿，告诫人们困境求通的道理，属于中上卦。”也就是说是被人废弃的房子。”困卦卦画：困卦的卦画为三个阴艾三个阳爻。
后天八卦的由来及排序，为何乾卦在西北，为6数？
首先我们要知道，奇门遁甲九宫八卦是整个框架的基础，也是核心部分。八卦是极其重要的，有人说八卦与奇门遁甲并没有联系，都是后人杜撰出来的，这一点我表示质疑。奇门遁甲从古至今经过了代代相传及演化，无论是先天八卦还是后天八卦的由来都是有所根据的，并不是想怎么排布就怎么排布，丁就是丁，卯就是卯，错一步都会影响整个奇门局。
先天八卦的风水奥秘——震位篇
腿脚用以行路，古人以车马代步，今人车船或飞机等代步，故震位代表车船类交通工具。震为雷，代表雷电等天灾，故震位为天灾宫。震为阳位，又怕独缺凹陷，独陷则地雷复起，需防雷电之灾，因“震来虩虩,笑言哑哑”也。本宅震位高耸压主房，而艮位空阔又无制衡，为标准的“白虎昂首”。
伏羲先天八卦的论述
太极，是阴阳未分，天地浑沌时期。太极，是因为大到极点，就称之为“太极”。这一阴爻，一阳爻，就是组成八卦的最基本的符号。阴阳相互环抱，表示阴阳交合。阴仪之爻分别与太阳，少阴，少阳，太阴相重而成为巽卦三，坎卦三，艮卦三，坤卦三三四卦。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
屯卦第二爻，爻辞：六二：屯如，遣如。
女子占问不能怀孕生子，十年才能怀孕生子。虽然不顺利，但是只要坚持到底，“十年乃字”，十为数字之终，意思是坚持到最后，总会回归正常。同类的动物们求偶交媾，繁衍后代。乘马班如，匪宼婚媾;女子贞不字，十年乃字。凡事宜求缓，婚姻久乃成。
《周易》八大天规，指引中华五千年！
《周易》是中华上古天书，是公认的儒道两家思想的源头。范蠡知道勾践的为人，可与同患难，难与共安乐。面对蹇塞的道路，《周易》告诉我们，要学会“反身修德”，从自己身上找问题，找出路。
易学中的五行与八卦
中国古代人认为，宇宙当中有金、木、水、火、土五种元素，宇宙中的万事万物都是由他们组成的，随着这五种元素的盛衰，而使得宇宙产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙中的万物循环不已。五行学说是中国古代人的一种物质观，其强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
讼卦第三爻，爻辞：六三：食旧德，贞厉，终吉
讼卦第三爻爻辞释义食：饮食之意，引申为喜好、保持。“食旧德”是指保持旧有的功德，或者是指享用祖先的余荫，也就是“吃老本”之意。讼卦第三爻人生启示占得此爻者，应该安享旧日俸禄，不要起贪念。冯异治军有方，爱护士卒，深得部属拥戴。冯异一直到去世，都尽忠王事，而且从来不自居其功。占得此爻者，一定要学习冯异的做法。不可在领导、上司面前以功自居，低调为好。
先后天八卦之间有何内在联系？
配上洛书九星颜色简称：一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫。具体方法是先求出房主的风水命卦，称之为命宫。男命宫求法以一百减去生年十个二位数，用减后之数除九。女命则以生年十个二位数减四后除九。最后以命卦与向首论生克关系以定吉凶。然据笔者平时所看文章有提及玄空风水可以与紫微斗数之命盘互相参考。所以学玄空的人一定要对于三元九运的构成进行充分了解，这个玄空学运用的最为重要之根本。
易经乾卦的三大方面，详解人生的六个阶段
它潜在地底下面悄无声息，所以叫潜龙勿用，比作人来讲比作事物来讲，就像一颗种子埋在地底下，还没有出现在地面。就像人一样，在母体当中还是个受精卵，还没法发挥作用，这叫潜龙勿用。再看九四，九四叫“或跃在渊，无咎”，这个时候又上升了一步，在单位在公司，处于一个高管的阶段，处于高层领导。九五叫“飞龙在天，利见大人”，这个时候一飞冲天，从九四飞到九五，达到了人生的顶点。
由农历生日看人一生运势
已经结婚之人，夫妻感情和顺融洽，家庭圆满无忧。为人处事之时，应多加留意长幼尊卑间的分际，与人交往也应抱持亲善辑穆的态度面对，如此才能获得贵人提拔，而有发达成功的机会。此日出生的女子，性格较为守旧平淡，但深具福禄，且身体健全，是属于长寿康泰的命格。十三十三日出生之人，性情清明耿直，为人处事遵守道德，因此极受他人的敬重与爱戴。
夬卦第五爻，爻辞：九五：苋陆夬夬，中行无咎
夬卦第五爻，爻辞：九五：苋陆夬夬，中行无咎。好在九五居于上卦中位，又与上六亲比，所以同时具有刚健和能行中道的美德，对待敌对势力能恩威并施，从而没有灾难。”表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩，仅仅起到免除祸殃的作用而已。大君为立德，夬决在中行。无咎乐日至，天然庆及庭。易、易、易，谈笑成功终有遂。
第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。
第60卦 节卦，水泽节，坎上兑下
刚柔分而刚得中。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。君子以制数度，议德行。六三，不节若，则嗟若，无咎。上六，苦节，贞凶，悔亡。
测测恋爱中的你们会因为什么分手
爱情是需要两个人共同营造才会幸福哦。
由出生月份看你未来配偶在何方
注意，这里的方向所指一律是双方的出生地。比如，日支为卯，配偶有可能是东方的，卯受月支或时支之合，则配偶可能是偏东南方向的，卯受月支或时支之冲，则配偶可能是西边的。十二地支所代表的方向是：子为正北方，丑、寅为东北方向，卯为正东方，辰、巳为东南方向，午为正南方，未、申为西南方向，酉为正西方，戌、亥为西北方向。
临卦卦象，地泽临卦的象征意义
地在上，泽在下，象征大地对泽水采取居高临下的监督。泽上有地，地居高而临下，象征督导。地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。临卦是十二消息卦之一，代表的节气为大寒。五天为一候，一爻代表一候。此时卦象上已有两个阳了，表示阳气逐渐在壮大。可见卦象与卦名的含义还是较为一致的。
小过卦第一爻，爻辞：初六：飞鸟以凶。
小过卦第一爻，爻辞：初六：飞鸟以凶。《象》中这样解释本爻：“飞鸟以凶”，不可如何也。在电影《花木兰》中有这样一个场面，夜里，花木兰在自己的营地巡视，突然发现远处有一群鸟飞了起来。接着果然是敌人前来偷袭，被花木兰全部歼灭了。初六爻的凶险与花木兰的故事有些相似。初六爻处于社会下层，归隐于山林，与世无争。这种凶险确实是无法防范的。为事宜求下，凶消吉自来。
鼎卦第三爻，爻辞：九三：鼎耳革，其行塞，雉
鼎卦第三爻，爻辞：九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。从卦象上看，九三居下卦的顶端，虽然属于得正，但是失中，没在这卦的中间位置，这意味着其行动不能坚守中庸之道。本卦的最高领导六五这一爻，属于阴爻居阳位，与九三性格相异，意见等难以协调统一。从人的形象分析，九三爻的位置应当相当于鼎耳部位。从这一爻辞来看，古时初期的鼎耳就是铸在九三这个位置的。悔吝终防有，其中月露兮。客归还未归，未许还未许。
随卦第六爻，爻辞：上六：拘系之，乃从，维之
在这一爻，随卦已经走向终结，由随从转为离散，只有归隐才合乎从下的道义。纣王娶了九侯的女儿，但是由于九侯的女儿不喜欢纣王的荒淫，导致纣王把她给杀了。鄂侯出面指责纣王，结果被纣王杀死做成了肉脯。文王对此只是轻叹了一声，便被关进了羑里的国家监狱。“拘系之，乃从维之”指的便是文王被拘禁、关押之事。文王脱离大难，于是在岐山举行祭祀，这便是“王用亨干西山”。随时月落防忧讼，若进终凶日又昏。
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下
倒数第四阴爻：得俘虏，患消失，出以警惕，无害。妇人占问有危险。
井卦第三爻，爻辞：九三：井渫不食，为我心恻
人生启示从卦象上看，九三属阳爻居刚位，得正失中，位于下卦的上端，表明其有积极向上的动向，但是九三与九五阳刚相敌，没有得到其重用。九三又与上六正应，上六对九三怀才不遇的境地感到惋惜。《象》中这样分析本爻：“井渫不食”，行恻也；求“王明”，受福也。祈求君王贤明，是为了接受他的福泽。一旦逢知己，期为受福基。
恒卦第六爻，爻辞：上六：振恒，凶。
恒卦第六爻，爻辞：上六：振恒，凶。人生启示《象》分析此爻说：振恒在上，大无功也。从卦象上看，上六居于全卦最高位置，有如上位者。从夫妻关系上看，若是不能“守恒”，不能对妻子保持忠诚，而是在外面拈花惹草，动念不止，夫妻之情是难以恒久的，结果也必然凶险。上六处于全卦的最高处，可是他由于又是震卦的最上爻，所以有剧烈摆动的形象。
五行性格看前生
木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，像聚宝盆似的内有什么，就聚什么。能化除这一偏之性，自然得道。阴火性人、急噪、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。怨人伤脾膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。恼人伤肺气喘咳嗽、肺痨咳血。烦人伤肾，腰腿痛、遗精阳痿。真火是神的根，火主明理、知时达务，能化万物。火性人主贪，好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火方能达天时。