第34卦 大壮卦，雷天大壮，震上乾下
“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。君子以非礼弗履。初九，壮于趾，征凶，有孚。六五，丧羊于易，无悔。上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。“艰则吉”，咎不长也。
比卦第四爻，爻辞：六四：外比之，贞吉。
比劫第四爻爻辞释义外比之：指来自邻邦发出的和睦或亲附政策。比劫第四爻人生启示从卦像上看，六四属于阴爻居于柔位，得位。表现出阴爻的特征，谦虚、诚实、顺从。来自外界的亲附，或向外亲善，动机纯正，信念坚定，依附于贤明高尚之人，结果很吉祥。六四位于君王之侧，得君王的信任，又以阴爻居于偶位，他能够与下面的贤臣交往，并共同辅佐九五的君王，所以吉祥。所交宜谨择，贞正可无虞。
浅析奇门遁甲模型图
奇门遁甲被称为“先天之玄，后天之秘，处世之道，帝王绝学”。“甲”为十天干之首，为高贵，首领之象。行军打仗，为了避免首领“甲”被敌人“庚”所伤，因此要将其隐遁起来。也就是说，将“甲”遁于戊、己、庚、辛、壬、癸之中，用此作战，称为“六仪”，即六个部队。因丁制庚，丙制庚，乙合庚，皆能有效战胜甲的敌人“庚”，因此称为“三奇”——制胜的法宝。
后天八卦的风水奥秘——巽卦篇
辰位五行为土，中医代喻人体的消化系统，概指脾、胃、大小肠等器官。因后天巽是维卦，巽字为辅木位，巳字为辅火位，而土行四维皆占，故此三字方位的秀山秀水，并不能代表人体的木火土三行内脏健旺。但风水以平安健康为第一原则，若一方有伤损，则不良问题则应形应气而生。此季节月气之用，主要用于风水择日，一般不用于判断戌乾亥方的吉凶应期。
小过卦卦象，雷天小过卦的象征意义
小过卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为震。相比之下，雷雨所造成的损失，只是雷雨的一种小过失，故本卦被取名为“小过”。其相同点是，分别位于上下经的倒数第三卦。小过卦与中孚卦互为覆卦。从上下卦分析，小过卦上卦为震为雷，下卦为艮为山，山顶响惊雷便是小过卦的卦象。
颐卦卦辞：颐：贞吉；观颐，自求口实。
颐卦告诉人们纯正以养的道理，合乎规律，坚韧持久的努力是达到自我滋养的最佳手段。不得急于求成，开始仅以勉强维持生活为限。一旦选中目标后应全力追求，不可用情不专。天地养育万物，圣人养贤士，并因此而使万民得到养育；颐卦的时势意义太大了。所以颐卦不单是指物质方面饮食颐养，还指精神方面的饮食颐养。
五行正解：一气化三清
故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。能够使得气下降的，寒冷的，代表了物质收藏的，统称为‘阴气’。二属于物质产生过程当中的对立因子，也可以称之为基本元素。女人，初生为少阴，成年为太阴，老年为老阴。
大有卦卦象，火天大有卦的象征意义
火天大有卦为易经六十四卦第十四卦，火天大有卦有哪些具体的象征意义？大有这一卦是异卦，由乾卦和离卦组成，上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。另外，离为日，乾为天，大有卦的卦象还有明日中天的形象。中午的太阳是最亮的，最热的，所以古代常以日中表示事物的鼎盛时期。
中国文化中最有内涵的三个字
”在医药上的定理，有叫医道，或药物之道。”甚至自古以来，已经为人们惯用的口头语，所谓“盗亦有道”。因此，道德便成为人格行为最普通，又是最高的标准了。由此采用《书经》上一个同义词，叫做“功德”。所谓用，是指人们由生理、心理上所发出的种种行为的作用。这对于研究《大学》一书，尤其是最重要的认识。在我们上古以来的传统习惯上，有时和&ldquo
晋卦第三爻，爻辞：六三：众允，悔亡。
晋卦第三爻，爻辞：六三：众允，悔亡。人生启示从卦象上看，六三这一爻属于阴爻居于阳位，失位，应该是有悔才对。可是六三居于下卦坤的顶端，自身具有谦顺之德，而且下面两爻也是阴爻，这代表其有群众基础，得到了民众的信任，所以悔恨消失。《象》中这样解释本爻：“众允”之志，上行也。庶人众久心，内外悔俱亡。两日意和同，轻帆遇顺风。
易经“泰卦”解读男女婚恋幸福之道
易经中的泰卦，卦象为下乾上坤相叠，乾为天，为阳，为男性；坤为地，为阴，为女性，此卦阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。泰卦包含了乾坤二卦，象征夫妻恋人之间是相互依赖而存在的，各有所长，要相互扶持和鼓励，才能共同经营温馨的家庭。泰极否来，感情也会进入倦怠期，男女之间也会有离心离德的倾向。
圆融不破：阴阳五行的时空解读
手掌之上，单根大拇指是阳数，属阳；其余四指是阴数，属阴。肺属金，是阴性，故为两页，这是阴数。但左右肺各有分页，左二右三，共五叶。左右肺页数一阴一阳相对，共计五数，五属阳，这是阴中藏阳。这也是表里的虚实相应、阴阳相对。子水分为两个部分，前半部分属阴，后半部分属阳。这种前后不同、阴阳合一的结构，在动物中是极为罕见的。地球上最大的水域是太平洋，属水。
缘分突出是一个“欠”字
意思是夫妻关系得以维系的根基，是两个人彼此相欠，今生才会彼此纠缠，彼此相守。而当夫妻之间两不相欠时，也就是了无瓜葛的缘尽时分。这些都是欠，欠，欠，债未尽，扯不中断，也拆不散。等我结婚时，他不可能不送礼，也送的也不可能少于五百。不过绝大部分亲人、朋友之间在付出是不会刻意去想到报酬或收获什么。正由于如此，那些欠账不还者理所当然要失去感情。
细说奇门遁甲九星渊源
也有将北斗七星加上左辅、右弼后称为九星的。天蓬星的全称是阴袭大衍天蓬隐光右弼星，简称右弼星，字子禽。天冲星的全称是通玄须变天柱禄存贞星，简称禄存星，字子翘。天心星的全称是大益枢京天辅武曲纪星，简称武曲星，字子襄。白鹤能为使，班麟解驾车。蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。九星中的天冲星、天辅星、天禽星、天心星和天任星为吉星，而天蓬星、天芮星、天柱星和天英星为凶星。
兑卦卦辞：兑：亨，利贞。
人生启示《彖》中这样解释兑卦：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。《彖》中这段话的意思是：兑是喜悦的意思，其表现为刚健其中，柔顺于外，坚持利和贞的原则。这样做，上顺合天意，下应合人情。但是要注意坚守正道，并有真才实学。悦怿事当先，行人暂息肩。暂无劳苦挠，争得事迚遣。
旅卦第六爻，爻辞：上九：鸟焚其巢，旅人先笑
旅卦第六爻，爻辞：上九：鸟焚其巢，旅人先笑，后号眺；丧牛于易，凶。牛，为驯服之物，指人谦卑恭顺之德。丧牛于易，终莫之同也。在易国丢失了牛，最终不会有音信的。这里讲的便是殷人的先祖王亥到河北进行贸易被杀的历史事件。他的贡献便是开创了经商，现在的“商人”一词，其原意指的是殷商部落的人。王亥带着自己的部落到处贸易，所以当时人们称他们为“商人”。一轮山店月，千古暗魂消。
同人卦象，天火同人卦的象征意义
天火同人卦是异卦相叠而成，下卦为离，上卦为乾。由此可见，太阳和火两者的位置虽然不同，但是作用却是一样，可谓是志同道合，由此称为同人。”事物不可能一直处于闭塞之中，终要与其同类聚合，所以接下来就是同人卦。同人卦象征上下和同，属于中上卦。从卦象上分析，上卦为乾为天，下卦为离为火，在天底下生起一堆火，便是同人卦的卦象。这便是同人卦的内涵。
第三十三卦 天山遁 乾上艮下
婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。
易道与五行（1）
所谓无极，也称为“无”，也称为“道”，无极是先天的存在。太极就是“有”，就是“阴阳”，是指宇宙时空以及其中的万物众生，太极就是后天的存在。而这个“无极生太极”的理，是适用于任何一个宇宙范围的。这个整体宇宙最终、最后、最底层的物质构成就是五行。在传统文化中这个境界的五行还有一个名字叫做“自然”。所以由五行所构成的万物众生都是有身体有精神，有阴有阳，对人来说，就是有男有女。
复卦第四爻，爻辞：六四：中行独复。
复卦第四爻，爻辞：六四：中行独复。人生启示《象》曰：“中行独复”，以从道也。这里指出六四本来走在行列的正中间，却独自返回，其目的是为了返回正道。从卦象上看，六四位于一连串的阴爻之中，上下各二，所以是“中行”。“中行独复”，指的便是六四爻与初“六四，’得正，能置吉凶于不顾，而独复正道。六四懂得天地运行之道，所以他支持初九的生长。
第28卦 大过卦，泽风大过，兑上巽下
“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。君子以独立不惧，遯世无闷。初六，藉用白茅，无咎。“无妇士夫”，亦可丑也。上六，过涉灭顶，凶。
比卦第三爻，爻辞：六三：比之匪人。
“匪人”也就是指所交非人，想亲附而不得其人，或者所亲附的人并非应当亲附的人。比卦第三爻人生启示在比卦之中，六三是很容易交到不正当朋友。六三在互艮中，艮为止，无路可走。这一爻的爻义，与《三国演义》之中的关羽投奔曹操相近。不过关羽知道自己是“比之匪人”，所以一直探听刘备的消息，知道刘备的下落之后，就离开了曹操。占得此卦者，一定要注意在交友方面要慎重。提防为鬼贼，侵害反伤身。
谦卦第六爻，爻辞：上六：鸣谦，利用行师，征
邑国不是外帮，这里可用行师，是治理自己内部的属国，而不是讨伐其他国家。上六的“鸣谦”，指的是与九二相鸣。上六虽然没有太多的权势，但是以谦虚之德能够得到公侯的响应，所以他可以与“劳谦”的九三联合起来，去征伐小的邑国。其实，他“鸣谦”是要与有谦虚美德的侯王联合起来，去攻打傲慢自负的小国家。“谦受益，满招损”，这些骄傲自负的小国的下场也就可想而知了。行极今已极，众所共闻之。未得行其志，秉刚克己私
青龙在六爻八卦中的运用
青龙也主喜庆之事、主酒色之意。另外青龙属甲木，甲木主偏财性质，偏财主女人、享受。女测婚为丈夫，代表警察、法官、公安、公检法等人员，也代表酒色；测家宅官鬼临青龙，代表神位、仙位这种象；青龙临金爻官鬼，代表佛堂、佛教；青龙临鬼，代表祖上牌位。或契约上的纠纷，青龙也主文书这种信息。
蛊卦与山风蛊卦详解
阴阳之数至十八而变化备。止息不动，萎靡因循，此其所以致蛊也。形象方明，变化旋起。惟有新陈代谢，则可延续于不已也。勤而治之,难事亦易。放而驰之，易事亦难。六四居柔用柔，不能治盍而\"往未得”，必然出现憾惜。六五居刚用柔得中而获\"畨”。上九以刚居柔，处蛊事之外，洁身自守,而“志可则”。好逸恶劳,沉缅于逸乐，乃人类之常情。主其事者,允宜居安思危，励精图治，离瞻远瞩,刚柔相济。