履卦卦辞：履：履虎尾，不哇人，亨。
“兑”象征泽、悦、和;“乾”全部是阳爻，象征最刚强。不过，“兑”具备和悦的德行，所以老虎并没有咬他。夫差同意越国为吴国的属国，但提出要把越王夫妇押往吴国作为条件。勾践回国后终于打败了吴国。履卦强调的是险而顺的哲理，强调慎行防危的行为哲学。在婚恋方面，夫妻双方都能安贫乐道，则可和睦相处，若一方被财富利诱而变心，则会发生婚变。老虎吃饱了是不会对猎物进攻的，所以“盛世虎不食人”。去处无忧患，楚地既周旋。
剥卦第一爻，爻辞：初六：剥床以足，蔑贞，凶
剥卦第一爻，爻辞：初六：剥床以足，蔑贞，凶。扁鹊发现他有病，劝他及早治疗，可是他觉得自己很健康啊，便没有听医生的劝告。过了些日子，扁鹊发现他的病情更严重了，便说病已进入肌肉中了，再不治就不好治了。凶象灭床足，其中篾贞凶。
解读易经（第二十八卦）——大过卦
易道贵中和，这是阴阳协调、刚柔并济达成了完美结合的理想状态，假如现实中发生了失衡现象，就要针对具体的情况，按照中和的原则，进行适当的调整。大过之卦，并容凶吉之象，因此其意义是重大的。君子以独立不惧，遁世无闷。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静恬澹。但有意外之患则不好应付。
大过卦第一爻，爻辞：初六：藉用白茅，无咎。
大过卦第一爻，爻辞：初六：藉用白茅，无咎。《象》中这样解释道：“藉用白茅”，柔在下也。这里指出，“用白色的茅草垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。这就像我们与人交往一样，怀着极其敬重之心，是不会引起反感的。这“白茅”本不是什么贵重的东西，但它表现了献祭者的尊敬，所以它会被神所看重。这与我们俗语所说的“瓜子不饱是人情”是一个道理。“礼轻情意重”的成语典故，也说的是这一道理。
涣卦第二爻，爻辞：九二：涣奔其机，悔亡。
人生启示从卦象上看，九二以阳爻居刚位，是位很有能力的阳刚君子。但是其处于下卦坎卦的正中，处于危险的中间地带。而且其上行受阻，得不到上卦领导们的赏识和重用。九二处于下卦坎的中爻，坎为水，所以有被水侵害的形象。占得此爻，切记：水行不利陆安贞，浅涉家人执折寻。雾起云非风雨急，片航归去恐伤心。不须忧，终遂志。
遁卦第四爻，爻辞：九四：好遁，君子吉，小人
若是小人，则因错失良机致使遁道闭塞不通。从卦象上看，九四阳爻居于阴位，下与初六正应。九四若能不恋继续攀升的私欲，及时回归正道，自然可以获吉。如若贪恋名利，不时识务，可能就会失去遁的好时机，而使自己身陷危险之中。《象》中分析本爻道：君子好遁，小人否也。若是意志脆弱，怀有不舍，或因为退避而觉得羞辱、害怕，而迟迟不肯退避，则会面临灾难。
鬼节的来历
目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，使其受饿的母亲终于得到了食品。
新居乔迁紫微开运法
新房装修睦后，将要搬入之时，首先将新屋子打扫干净后，买一个新的花瓶，瓶颈上系九寸或九的倍数之长度的红丝带。丝带的长度根据屋主紫微命宫之主星而定，阳性主星越长越好，但不要超过九的九倍；阴性主星则越短越好。另外预备一根桃木剑或者是有节的竹箫，在剑或箫上也要系红丝带及两个宫灯的红色穗子，形似古时侯佩剑。在搬迁当日，由主人手捧箫剑和花瓶，先在新房的每个房间绕一圈，去除屋中的晦气。
恒卦第五爻，爻辞：六五：恒其德，贞；妇人吉
对女子吉祥，对男子有凶恒卦第五爻，爻辞：六五：恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。六五以阴柔之德居于尊位，虽不得位但是居中，所以能够坚守中庸之道。六五地位髙于九二与九四，所以九二与九四必须听从六五的，故此爻辞中说六五的丈夫凶险。因为九四与初六相应，有相恋之象，可是由于与六五的关系，他又无法与初六进一步发展，所以“无禽”。丈夫当果决，从妇反为凶。
夬卦第四爻，爻辞：九四：臀无肤，其行次且；
九四以阳爻居柔位，失位，不得安坐，所以说“臀无肤”。“无奈听了这话的人并不相信”，说明处境艰难，别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助，他却听不进去，听觉正常而决断不明。占得此爻者，可能正在为某件事坐立不安，相信很快就会有好消息传来。”也就是说，四爻相当于人体臀部的位置，本属阴柔之位。可是九四爻以阳刚居于柔位，就好比是人的臀部有骨无肤，所以说“臀无肤”。所以象辞中说他是“聪不明也”。
解读易经（第二十七卦）——颐卦
颐卦的卦形如同人的口腔，上下两个阳爻像是张开的口唇，中间四个阴爻像是两排牙齿，食物由口中进入，象征颐养之世。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。君子观此卦象，谨慎言语以修养德性，节制饮食以营养身体。这是丰衣足食的象征。填颐，纳食品子腮中。六二爻本来应该向六五爻相求，然而它违反了常规，逾级向上九爻请求。“六”表示阴，体质比较弱，而且它又违反了正常的颐养之道，多欲妄动，因此有凶象。
第11卦 泰卦，地天泰，坤上乾下
”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。勿恤其孚，于食有福。“不戒以孚”，中心愿也。六五，帝乙归妹，以祉元吉。上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。
预测卜算玄奥非凡 原来命运有定数
李揆从午时一直作答到下午酉时，才把试卷作完，他的试卷一共涂改了八个字。第二天，李揆便被授予左拾遗官。然而许多历史事实证明得到与否，得到多少都是定数。”于是书生就到处访求尉迟敬德，可一直也没有找到。有一天到了打铁的铺子里，听说有个打铁的叫尉迟敬德，正在赤着上身蓬着头发打铁。”又写上月日时间，在最后署上尉迟的名。尉迟和他的徒弟拍着手大笑，认为这书生太荒谬了。
离卦第四爻，爻辞：九四：突如其来如，焚如，
人生启示九四这一爻告诉人们，在寻找依附之时，不可以乘人之危，不能采取胁迫的手段。从卦象上看，九四属于阳爻居阴位，有处事鲁莽、急进之象。《象》中这样分析这一爻：“突如其来如”，无所容也。这里指出，“突然而来，如同火焰熊熊燃烧”，这种刚烈暴躁的气焰，必然带来危险，是天下人所不能容忍的。
第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下
具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令，施行统治。六四，悔恨消失，田猎时得到多种收获。比如颁行新的法令、政令，可以在象征变更的“庚”日的前三天发布，在“庚”日后三天再开始施行这些命令，才能使命令深入人心，从而使上下皆顺从，由此获得好的效果。
第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
其匪正有眚，不利有攸往。九五：无妄之疾，勿药有喜。
谦卦卦象，地山谦卦的象征意义
地山谦卦，是由艮和坤相叠而成，卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。公务人员若能取丰补欠，均衡权重，政府也就能清正廉洁了。地山谦卦卦名为谦。古人说“谦受益，满招损”，便是来自于《周易》的思想。地上有山之卦，仰高就下之象。按现在的话来说便是“不显山，不露水”。
否卦第一爻，爻辞：初六：拔茅茹，以其汇，贞
结果是吉祥的，亨通。处在这个位置，很难实现自己的报负，所以不可“征”只宜“贞”。但是，初六阴爻虽于阳位，但是与九四有应，这指其与上层权势人物有关系，所以只要安分守己、与上级保持一致，就可平安通达。不过此一时，彼一时，此处的“拔茅所指的对象已经与泰卦不一样了。泰卦指的是天子征讨不服的诸侯，是何其威武。施为无利禄，愁事转团圆。静守无非吉，狂突便致灾。
旅卦第四爻，爻辞：九四：旅于处，得其资斧，
《象》中这样解释本爻：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。“尽管得到了钱财之助，利斧之防”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。从卦象来说，他与初六相应，可是中间被艮所阻隔，下卦为内为家，所以九四十分想念家人。自身多暗昧，百事未如心。
讼卦第一爻，爻辞：初六：不永所事，小有言，
战国时，赵国蔺相如、廉颇之间将相不和，但二人不是斗气到底，而是中途和解，使赵国得保平安这一故事，可解此爻爻义。为了保住和氏壁，赵王挑选蔺相如前往秦国。蔺相如不负使命，“完壁归赵”，从此，受到赵国的重用。赵国有一位战功显赫的大将军，名叫廉颇。廉颇虽是个粗人，却很正直，懂得自己不对后，决定向蔺相如请罪，两人的矛盾化解开了。
第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
利见大人，不利涉大川。初六，不久将陷于争端之中；虽然会受到一些非难和指责，但终久将获得吉祥。
贲卦第六爻，爻辞：上九：白贲，无咎。
贲卦第六爻，爻辞：上九：白贲，无咎。可是对于装饰则不然，因为装饰的极至是返回到朴素状态中来，是返回到简单的状态中来。而白色服装一直是高贵的柄^志，从几千年前至今天没有改变过。蓝色服装一直是销量最大的服装，也是人们穿着最多的一种服装。人生启示《象》曰：“白贲，无咎”，上得志也。素质内无采，天星照远空。
旅卦卦象，火山旅卦的象征意义
旅卦卦象，火山旅卦的象征意义旅卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为离。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路，因而称旅卦。这两者是正覆关系。《象》中这样解释旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。旅卦象征旅行，启示的道理是依义顺时，属于下下卦。旗，指车旗；人，指士兵。丰卦中出现了大运动，一场运动必然会使一些人逃亡避难，所以丰卦的后面是旅卦。这就是旅卦的大形象。
节卦第六爻，爻辞：上六：苦节；贞凶，悔亡。
节卦第六爻，爻辞：上六：苦节；贞凶，悔亡。人生启示从卦象上看，上六属于阴爻居于柔位，当位得正，但是其属于节卦的最高位，又不居中，不能守中，有越过中道而行极端之节道之象，苦苦地加强节制而不知松动，知塞而不通。《象》中这样分析本爻：“苦节贞凶”，其道穷也。乐极须悲，贞凶可忌。事不美，休怀疑。人在车上，船行水底。
谦虚是取福之道：从“谦”卦看谦虚的六种境界
谦卦是周易六十四卦中非常特殊的一卦，它六个爻的爻辞全是吉利的，这在周易中是非常罕见的。所以，也有人把谦卦称为完美之卦。从谦卦六爻全吉这一点也可见圣人创作周易的用心所在，可以看出谦虚的重要性。江南易林今天就讲讲《谦卦》的六种境界，希望对大家有所启发。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。六四，无不利，撝谦。六五，不富，以其邻利用侵伐，无不利。结果，前进的步伐就此中止。江南易林谨以此文与大家共勉。