”又说:“易之为卜筮之道,而易在吾心矣。占卜玄机、占卦总诀、体用总诀、天时占、人事占、家宅占、屋舍占、婚姻占、生产占、饮食占、谋求占、求名占、交易占、出行占、行人占、谒见占、失物占、疾病占、官讼占、坟墓占等内容。得变通之道者,在乎心《易》之妙耳。在方法论中,也第一次提出了体用之说这一哲学名词。
时数按时辰地支数计。邵先生得泽火革之泽山咸卦,互见乾、巽。解:年月曰时起卦:辰年数5,12月17曰,申时数9,上卦5+12+17=34余2为兑,下卦34+9=43余3为离,得泽火革。43÷6余1,初爻动变泽山咸。前部分数字相加除以8余数为上卦,后部分数之和除以8余数为下卦,全部数字相加总和除以6余数为动爻。
(导读)将梅花易数运用到生活中是大多数人所做的,虽然梅花易数需要运用到八卦,可以说梅花易数与八卦互相需要。本文重点讲述如何用梅花易数断卦,常言一命二运三风水,如果想改变或者说改善命运,我个人认为,单凭努力不从风水入手很难,当然有些问题并不想在此讨论,在此仅对一些技法进行研究。我断他家连续两年出事,第一年是大儿媳车祸,人死了,第二年是二儿媳妇车祸,人没死。来人对前面事实承认。
梅花易数的起源是什么梅花易数的用途“梅花易数”除爻辞解释外,还有吉凶趋势图。“梅花易数”可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相,作为预测其发展趋势的方法。爻以六除凡取动爻,以重卦总数除六,以零数作动爻。又以年月日时总数取爻。日如初一,一数,直至三十日为三十数。
诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨。所以称之为“周易占卜法”,因为这门占卜方法,是以《周易》经文为主要解卦方法。不过,在《正宗梅花易数》序文中,这套占卜法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已。体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也。而它们之间五行衰旺生克,卜卦结果的重要依据。这当然也牵涉到触机及灵感,所谓“大匠诲人以规矩”,“只可意会,不可言传”。
自己占的方法与“为人占”的方法基本相同。所以古人规定了“不动不占”的原则。占动物凡占群物之动,不可起卦。又凡牛马犬之类,初生,则以初生年月日时占之。梅花易数讲义明眼人一看便知,《梅花易数》“玩法”系抄录《观物吟》而来,却又作了改动。这表明,《梅花易数》的作者根本没有读懂邵雍的诗文,或者出于别有用心。完全是抄录朱熹《周易本义》卷首所列“八卦取凶歌”和“上下经卦名次序歌”。
相传邵康节在观赏梅花时,偶然看见麻雀在梅枝上争吵,以易理推衍后,预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花,被园丁发觉而追逐,女子惊慌跌倒伤到膝盖。此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证。因此邵康节名闻于当时,大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。「梅花易数」除爻辞解释外,还有吉凶趋势图。梅花易数起卦法地支数:子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
在张延生老师的《易学入门》中也有精妙的论述。为方便起见,这里选用“按字起卦法”来说明之。“男”是7划,除以8余7,7对应“艮”卦,故下卦是“艮”。两字总笔划数为16,16除以6余4,即4爻发动。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。这里数笔划的原则是“用繁体字,有折即算一划”。仍以“信男”二字来看。当然,若考虑时间因素,则所得主卦仍为“兑为泽”,变卦则依不同时辰而变。
梅花易数卦气衰旺与占断结果梅花易数卦气衰旺在占算时,不仅要考虑体卦和用卦的关系,还要参考卦气的衰亡情况来分析占算的结果。卦气衰旺的原则是体卦的卦气宜于旺盛,而且最好受到他卦的生扶,不宜受到他卦克制。旺者,如春震、巽木,夏离火,秋乾、兑金,冬坎水,四季之月坤、艮土是也。若体卦衰而逢克,则其凶甚矣。体卦气旺,又遇到其他卦的生扶,说明很吉利;如果遇到用卦中用卦、互卦或者变卦的克制,结果就会凶险。
婚礼必须在吉日举行,那么届时新郎的位置将以“十天干”表示,而新娘则以“十二地支”表示。正所谓“其大无外,其小无内”物物皆太极。所谓“方以类聚”,即是这一规律的反映。”所以,射覆的基础就是设卦而成的卦象,“象者,易之本也。并以现实中最常见又最足以代表其性质的事物来为她命名。根据事物发展的交替规律总结出了五行的‘生克’作用;从而,来表示她们之间的相互促进与抑制。
所谓先天为主,是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待,而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已。所以梅花易数的核心架构,即是立体、用,观察其生克变化的一门学问也。梅花易数白话解卷之一主要讲述了推卦占断的理论基础,取诸物起卦的具体方法和事例。
根据八卦之五行,明确生克比和之理,这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分,体卦与用卦、互卦、变卦的关系,就是内卦的体用关系。
桃花一词,最早出自传统子平八字命理中的桃花星、又称咸池星。在另一种命理学紫微斗数中,则有红鸾、天喜、咸池、天姚等四颗代表姻缘与爱情的星曜。属虎、属马、属狗的人,遇兔年,为桃花运年。有桃花星卯,遇鸡年,为桃花逢冲。桃花星逢冲时,是结婚的最佳时机。
梅花易数出自宋代邵康节先生,以八卦组合类象作用为基本原理,进行预测的学术,操作简单预测体范围广著称。刘恒老师是近代对梅花易数具有最具影响人物,对易学未来具有深远指导意义。道衍宓羲先天之旨,著书十余万言行于世,然世知其道者鲜矣。”这是本传对邵雍学业及著书的记录,并没有邵雍著《梅花易数》的文字。这里,也没有一言及《梅花易数》。
主要表现在口舌方面。”回答说:“就是×××老告我的状……”。又坤为大舆、为车,有二车相撞之象。后果于6月初发往大连的高速钢出现裂纹。例5、97年6月8日下午6点多,同事丁某说笔记本不见了,报数“8”,断会有一男青年给送来,结果至今未应验,请诸位读者指点迷津。
梅花易数白话解后之学者因认为此卦例特殊,竟能断出与卦题不相干之事情来,为别种占法所不及,才将此种断法命名为“梅花易数”。《梅花易数》,又叫梅花数,古占法之一。《梅花易数》这部书的理论根据是《周易》。《周易》这部书内函的一部分确实卜筮,老百姓的说法就叫算命,占卦。但是,与老百姓的理解所不同的是,《周易》不仅仅是占卜!把《周易》简单看成算命,是对《周易》的误读,把预测简单的看成迷信,则缺乏科学态度。
梅花易数断应期的方法梅花易数定应期大致分为三个方面:1、体卦生、体卦克定应期的方法;2、用卦生、用卦克定应期的方法;3、体用比和卦定应期的方法。以上梅花易数断应期三个方面用“旺卦”和“衰卦”来区分,又可以分五大项,五大项中包含十种具体的应用方法。
体卦为动爻所在的卦,而用卦却又多种,既包括内卦中的用卦,还包括外卦。生体则吉,克体则凶,比和则吉,不必论矣。此卦克体,诸卦又有克此卦者,稍解其穷。如观梅有女折花,算牡丹有马践毁,地风升有饮食兆。根据变卦来区分体卦和用卦。五行的生克与比和关系,可以说是用卦与体卦之间最为重要的关系。然而,在具体的占断过程中,还不仅仅是一体一用,而是一个体卦,用卦有很多个的情况。生扶体卦的因素愈多,所占之事就会越吉利。
”就已经很明确地提出,象是易的精髓所在。象的定位准确,直接影响解卦的方向性是否正确,在梅花易数中占有极其重要的地位。”我们从中就可提炼出,凡是强有力的、冷冰冰的、有号召力的、圆满的等都是乾的象。梅花易数断卦中先天卦,我们解卧就是直接读象。先生令勿言,令其子占之所借何物。”问之,果借斧。”推数又须明理,为卜占之切要也。”也就是说,乾为天和坤为地的互卦为变卦的互卦。
此数经邵先生传下后,也使易学在占筮领域上,更有其重大的实用价值,也由邵康节后,才改名为梅花易数。后之学者因认为此卦例特殊,竟能断出与卦题不相干之事情来,为别种占法所不及,才将此种断法命名为“梅花易数”。邵先生认为此种易数,是为先天之心学。梅花易数起卦法按:起卦要有仪式感,断卦要有敬畏心,心诚则灵。
梅花易数中的体用生克,必须要参照卦气的旺衰,光以体用两卦之间的五行生克是错误的解断方法。这在《梅花易数》“体用生克篇一”和“体用生克篇二”中多次提到。梅花易数的卦气,实质就是卦在当时节气和未来产生结果时节气中的旺衰。圭卜气论目前有多种说法,依据的原理其实都是来自于《内经》中的七篇运气论中。易有变易之说,“数说当也,必以理论之而后备。苟论数而不论理,则拘其一见而不验矣。
比如我们现在大力提倡的普通话就没有“入声”。一字占至十一字一字犹如太极未判。三字代表天地人三才。四字代表四象,即少阳,太阳,少阴,太阴,分别代表春夏秋冬四时。六字为一重卦初,二,三,四,五,上爻,共六爻之集的象征。十字为成数的象征。十一个字及十一个字以上直至百余字的起卦,应把总字数一分为二。7余数7为下卦数,配之以卦是艮卦,则下卦为艮。
梅花易数为人占卦方法梅花易数为人占梅花易数凡为人占,其例不一。观其人品者,如老人为乾,少女为兑之类。因其服色者,如其人青衣为震,赤衣为离之类。梅花易数年、月、日、时,如望梅之类推之。根据人的年龄、性别起卦的方法是:如果是老翁,就确定为乾卦,少女便确定为兑卦,依次类推。梅花易数根据所书写来意起卦的方法是:其人来占卜,有的将来意写给你,你可用他所写的字为之占卦。
殊不知,虚假的前提是推不出确定真实的结论的。从起卦中能看出梅花易数的什么根据同样一卦,不同的占卜者可以作出完全不同的判断。于是孔子占了一卦,得到鼎卦,以变爻九四占断,其爻辞为“鼎折足”。”颜回之所以说“乘船”,是因为鼎卦的下卦是巽,巽为木。梅花易数讲义凡见有可数之物,即以此数起作上卦,以时数配作下卦,即以卦数并时数总除六,取动爻。凡为人占,其例不一。