解卦第三爻，爻辞：六三：负且乘，致宼至；贞
六三是阴爻，象征小人却位于高位；而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致想盗取这一地位的人出现。在中古时期，等级制度较为严格。从卦象上看，六三爻既是下卦坎的最上爻，又是上互卦坎卦的最下爻，坎为盗寇，所以有身陷于盗寇被抢劫的形象。这是告诫人们穷人乍富，不要招摇，否则只能是招致灾难。自我招戎宼，虽贞亦致羞。
丰卦第四爻，爻辞：九四：丰其蔀，日中见斗；
在商纣末期，商纣王征服东夷各族，但是，这些夷族并不是心甘情愿归顺。九四爻中所指出的“遇其夷主”，就是要结交、善待商纣王所要征服的、东南各夷君主的意思。武王牧野伐纣时，商纣王的士兵纷纷倒戈，这里面大都是被捉来的东南各夷奴隶而已。正是这些人“倒戈以战，以开武王”，所以周武王取得了伐纣的胜利。日中见年，幽不明也。中午可以见到北斗星，是说明处于幽暗不明之中。
益卦第一爻，爻辞：初九：利用为大作，元吉，
益卦第一爻，爻辞：初九：利用为大作，元吉，无咎。人生启示从卦象上看，初九是阳爻居刚位，得位。《象》中这样解释本爻：“元吉无咎”，不厚事也。所以对这样的事，要谨慎小心，全力以赴，最终会取得成功，为此深受上级的重视和赏识，得到格外的嘉奖。初九位于益卦的最下层，由于益卦是损上益下，所以初九也是最大的受益者。大事可成荣，有益为无咎。
第53卦 渐卦，风山渐，巽上艮下
进以正，可以正邦也。止而巽，动不穷也。君子以居贤德善俗。初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。“妇孕不育”，失其道也。“利用御寇”，顺相保也。六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
随卦卦象，泽雷随卦的象征意义
泽雷随卦指相互顺从，己能随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。随卦位于豫卦之后，《序卦》之中说道：“豫必有随，故受之以随。泽雷随卦名为随。”可见随的本义是跟从的意思。因为党为人民谋福利，党是人民的大救星。因为耶稣能够给人们带来喜乐而远离伤害和罪恶。豫卦表示和平盛世人们尽享欢乐，所以接下来是人民拥护君王，跟随君王的随卦。从这个卦象中可以看出，随卦还有随时而动的含义。
噬嗑第四爻，爻辞：九四：噬干胏，得金矢；利
有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。九四属于近君大臣，但是君位上的是六五，属于阴爻居于君位，才质柔弱，对九四有很大的依赖性，治国的大部分重任、硬骨头，要由九四来负责。九四处于互坎〔六三、九四、六五）中，坎代表着艰难险阻。九四要靠坚守正道来战胜艰险，虽然很难，但是会有意外的收获。若无坚实德，安得事和平。始虽难，终容易。箭入云中，吉无不利。
第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。
困卦卦象，泽水困卦的象征意义
困卦卦象，泽水困卦的象征意义困卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为兑。这又意味着先遇危险而后受困，后因困难克服而喜悦。困卦象征着困顿，告诫人们困境求通的道理，属于中上卦。”也就是说是被人废弃的房子。”困卦卦画：困卦的卦画为三个阴艾三个阳爻。
一幅图搞清楚《易经》为什么能预测
《易经》的预测过程，与上面这个例子是完全一样的。最常见的《易经》预测方式是摇卦，你把三个铜钱摇六次，根据铜钱正反面的组合情况，就可以得到一个卦。通过解读这种相互关联，也就能明白，为什么《易经》能预测出一个人所有的社会关系。这就是20世纪中对宇宙实相的一个重要发现，科学家称作“雷射全息影像理论”。从被任何的一个局部，用《易经》推导，就能得到更多更全面的信息，这就是《易经》预测的原理所在。
观卦卦象，风地观卦的象征意义
观卦卦象，风地观卦的象征意义风地观卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坤，上卦为巽。由此可知，观卦本身是以敬重的态度观察和学习他人优点和长处的卦。观卦，指领导者要为人表率，高山仰止。风地观卦卦名为观。观卦排在临卦之后，主要是它与临卦的含义相反的缘故。
井卦第二爻，爻辞：九二：井谷射鲋，瓮敝漏。
《象》中这样解本爻：“井谷射鲋”，无与也。由于水井陷于瘫痪状态，因而汲水的器具也破损不堪用不成了。其实这是在告诉人们做事要明确自己的目的，不要因小失大，造成“占小便宜吃大亏”。结果被单位领导发现，不但受到了法律的制裁,而且也失去了工作。这种行为就是“井谷射鲋”。井以清为贵，人常戒妄求。
《周易》中的“十翼”，到底是什么意思？
《周易》包括两部分内容，即《经》和《传》。《周易》之所以能够成为五经之首，源于它高深精辟的伦理思想。两者的结合，使得《周易》长久不衰。周文王在被囚禁在羑里时推演出后天八卦即文王八卦，并进一步推出六十四卦，又为六十四卦作了卦辞和爻辞。《传》共有十篇文章，就像是《易经》的翅膀，能够让《易经》飞起来，所以被称为“十翼”。
八卦五行性质，八宫所属五行
八卦生六十四卦，六十四卦中有八宫卦，其中八宫卦各有五行特性，详情如下：乾、兑金。乾、兑属金，坤、艮属土，震、巽属木，坎属水，离属火。前面说过，《周易》的应用包括理、象、数、占四个部分。在实际预测中，本卦与之卦的卦象，各卦象的属性及其相互生克关系，是断卦时的重要依据。西汉京房的《易》学条例。如此由八纯卦衍变为六十四卦，纯卦为本宫，八纯卦分领八宫，成为有特殊规律的组合，称“八宫卦”。
明夷卦卦象，地火明夷卦的象征意义
明夷卦卦象，地火明夷卦的象征意义明夷卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为坤。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。明夷卦位于晋卦之后，与晋卦为正覆卦。”晋升或前进之中难免有所损伤，所以接着出现了明夷卦，意指光明受到伤害。”《象》中这样解释明夷卦：明入地中，“明夷”；君子以莅众，用晦而明。明夷就是光明受损受伤之意。明夷卦喻示着黑暗的来临，也代表小人势力的强盛。
家人卦卦象，风火家人卦的象征意义
家人卦卦象，风火家人卦的象征意义家人卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为巽。火使热气上升，成为风。发生于内，形成于外。”明夷卦谈的是从政做官或在外做事受到了伤害，现在应该返回家庭，寻求安定。上面的明夷卦代表受伤，人受伤后便会回到家中养伤，所以明夷卦之后是家人卦。”家人就是家里人，所以这一卦主要讲述家庭伦理道德方面的事情。另外，巽卦又为木，离卦为火，所以家人卦的卦象还有在木结构的房屋中生火的形象。
兑卦卦辞：兑：亨，利贞。
人生启示《彖》中这样解释兑卦：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。《彖》中这段话的意思是：兑是喜悦的意思，其表现为刚健其中，柔顺于外，坚持利和贞的原则。这样做，上顺合天意，下应合人情。但是要注意坚守正道，并有真才实学。悦怿事当先，行人暂息肩。暂无劳苦挠，争得事迚遣。
涣卦第五爻，爻辞：九五：，涣汗其大号，涣王
涣卦第五爻，爻辞：九五：，涣汗其大号，涣王居，无咎。人生启示从卦象上看，九五属于阳爻居于君位，得中且正，是天下的中心所在。《象》中这样解释本爻：“王居无咎”，正位也。可是海面上突然巨浪滔天，人们惊呼着，滔天的巨浪击打着君王乘坐的船只的甲板上。不归一，劳心力。一与童蒙告再三，王居无咎笑声喧。
第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
受兹介福，于其王母。所以，君子应该充分显示自己的才华和美德，发挥自己的作用。而且会获得极大的恩惠和福泽，是高高在上的王母所赐给他的。六三，它的所作所为已经得到了众人的认可和赞同，努力进取，悔恨将会消失。没有俘获财物，无害。是危是吉，是无害，占问困难。
损卦卦辞：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有
人生启示损卦给人的启示是：减少和增加、充实和空虚在不同条件下会转化的。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。在外出方面，有益出行。在婚恋方面，要全面权衡对方的长处与短处。释义】经文意思是：损卦，有诚信，大吉，没有灾难，可守正道，前往有利。
小畜卦第三爻，爻辞：九三：舆说辐，夫妻反目
车上的辐条脱落，车就会无法行进。小畜卦第三爻人生启示占得此爻者，一定要注意“脱离”、“反目”这两个词。”《象》中这段话的意思是说：夫妻不合，是因为丈夫不能正确对待妻室的缘故。并且，夫妻的关系，表明背叛君王的正是君王的亲戚。于是管叔联合蔡叔并鼓动起武庚禄父一起叛周。”便是指出之所以会发生叛乱，是因为身为人臣者凌驾于君王之上，不能以臣子自居的缘故。夫妻犹反目，车辄未坚牢。
什么是无疑不占？什么是断人慧命？
要谈“无疑不占”，先得知道什么是疑。疑与迷意思相仿，都是对未来不确定，不知所从。”象这些问题，都会冠以疑问的名字，但并不是真的疑问。是以自天佑之，吉无不利。无疑不占，还有一种说法是善易不占。无疑不占是相对于问者来说的。一个禅师讲法，告诉听众说“不落因果”，应该是“不昧因果”，因为讲错了一个字，做了500年野狐。传道为本，有道可传，才可堪称这一“师”字。
丰卦第三爻，爻辞：九三：丰其沛，日中见昧，
丰卦第三爻，爻辞：九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。《象》中这样解释本爻：“丰其沛”，不可大事也；“折其右舷”，终不可用也。在这种情况下，难以大展身手，只能韬光养晦。折断右臂，最终无法有所作为。不过没有生命危险，所以“无咎”。从卦象上看，九三处于离卦与震卦的交界处，所以会有雷鸣闪电出现，而九三与上六相应，阴阳相应而合，所以有下雨之象。日中辰见斗，先暗后须明。遇主西南地，门屏气象成。
观卦第六爻，爻辞：上九：观其生，君子无咎。
观卦第六爻，爻辞：上九：观其生，君子无咎。人生启示从卦象上看，上九是阳爻居阴位，居高而无权，指不在官位的退休贤人或在野的能人。这就是说，“君子时刻观察君主的德行和作为”，因为其志难平。这样做，才能为以后自己的成功打下基础。因为能够引以为戒。君子能观省，修身克尽诚。不观心自化，心志始安平。到了依然，许多争竞。
师卦第六爻，爻辞：上六：大君有命，开国承家
师卦第六爻人生启示上六这一爻，是指作战结束，班师回朝，开始论功行赏了，这一爻主要指示了该如何封赏作战的将士。小人决不可以重用，因为重用小人必然危害并扰乱邦国。此时武王已经登基为天子，成为众诸侯的盟主，所以称为“大君”。“开国承家”，便是分封各位有功的将领及谋士。武王封赏第一个谋士是姜子牙，姜子牙被称为周师齐祖，因为他是齐国的幵国领袖，所以是“齐袓”。建立了新的政权，最应该注意的是“小人勿用”。
损卦第二爻，爻辞：九一：利贞，征凶；弗损放
损卦第二爻，爻辞：九一：利贞，征凶；弗损放之。九二因为阳爻具有好动、冒进的特性，若是出征，可能会遇到凶险，所以应该守中，不要出征。《象》中这样解本爻：九二利贞，中以为志也。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向，才能够使他人受益。不受损也不受益。这种行为肯定会遭到总经理的反对而不会成功。中秋今夜月，独蚀不蛊员。