第27卦 颐卦，山雷颐，艮上震下
观颐，自求口实。观颐，观其所养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！君子以慎言语，节饮食。初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。六二，颠颐拂经于丘颐，征凶。六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。上九，由颐，厉，吉。
家人卦第六爻，爻辞：上九：有孚，威如，终吉
家人卦第六爻，爻辞：上九：有孚，威如，终吉。人生启示从卦象上看，九爻居于家人卦最上层，可以总结全卦的主旨。《象》中分析此爻道：威如之吉，反身之谓也。这些老人受到下面家庭成员的普遍尊重。中国历来尊重老年人，可是如果老人无德，便会失去应有的尊重了。心下事攸然，周全尚未全。遇龙终有庆，人月又团园
梅花易数：如何看物体形态占卜起卦
坤卦为地，天圆地方，方形为坤。巽卦为风，风具有柔顺和卑顺的性质。覆盖于地上的物体归类于，艮卦。内部坚硬外表柔软的物体归类于，坎卦。坎卦的卦形为两阴爻在外，中间阳爻在内，看上去属于外柔内刚。离卦的卦形为两阳爻在外，中间阴爻在内。干燥枯萎的物体归类于，离卦，离卦为火，火能燃烧干燥物体。破损的器物归类于，兑卦。兑卦虽为美，但也有缺损之象，因为兑卦卦形为兑上缺。
《周易》中的“十翼”，到底是什么意思？
《周易》包括两部分内容，即《经》和《传》。《周易》之所以能够成为五经之首，源于它高深精辟的伦理思想。两者的结合，使得《周易》长久不衰。周文王在被囚禁在羑里时推演出后天八卦即文王八卦，并进一步推出六十四卦，又为六十四卦作了卦辞和爻辞。《传》共有十篇文章，就像是《易经》的翅膀，能够让《易经》飞起来，所以被称为“十翼”。
大壮卦第一爻，爻辞：初九：壮于趾，征凶，有
大壮卦第一爻，爻辞：初九：壮于趾，征凶，有孚。人生启示大壮卦初九这一爻，与乾卦中的初九“潜龙勿用”非常相近。初九是阳爻居刚位，得势，具有健行、上进的特性，这种阳气能推动其上进，既有信心，也能实地去做。但是从卦象上看，初九上无正应，全卦再向上走就将进入夬卦，反而将使阳爻陷入盛极转衰的困境。初九只是足趾强壮了，便自以为可以用自己的强壮征服一切，结果导致凶险。
观卦第二爻，爻辞：六二：窥观，利女贞。
观卦第二爻，爻辞：六二：窥观，利女贞。人生启示从卦象上看，观卦为放大的艮卦，艮为门阙之意。《象》的意思是说：“窥观，对于女人来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。象辞对爻辞进一步发挥，引申出君子这样属于丑态的意思，其实爻辞本无此意。不过，象辞的意思也可能是：女人从门缝里偷看，也是一种不良的表现。云梯欲上未能上，危险方知眼底分。
说说古人对《易经》卦辞“元亨利贞”的解释
此卦自然令物有此四种使得其所，故谓之四德。第六种解释以高亨为代表高亨在《易经古经今注》中认为，元，大也；亨即享字，祭也；利即利益之利；贞，占问。在这里高亨认为亨就是祭祀，贞就是占卜。目前这种观点影响也很大。第七种解释以李镜池为代表李镜池在《易经通义》中认为，元亨约同于大吉，利贞是利于贞问，即吉。元亨、利贞都是卜筮用语，目前这种说法也比较流行。
需卦第六爻，爻辞：上六：入于穴，有不速之客
最强大的一支反秦队伍，要数项羽所领导的楚军。令人没有料到的是，兵力薄弱的刘邦首先攻入了关中。项羽后率大军气势汹汹而来，并设下鸿门宴，陷害项羽。刘邦这时并没有硬碰硬，而是以礼相待，见到项羽，表现得卑谦有礼，甚至跪地向项羽行礼、叩头，给足了项羽的面子。等项羽训斥完之后，他恭敬地说自己只是项羽的手下，进入关中，都是为项羽着想，自己根本不想称王。期会三人至，成荣自敬之。
震卦第五爻，爻辞：六五：震往来，厉；亿无丧
震卦第五爻，爻辞：六五：震往来，厉；亿无丧，有事。人生启示六五这一爻居于君主之位，所要守护的是宗庙社稷。六五虽然才质柔弱，但是其位尊而又守柔顺之德，虽处危险之地而无灾。象辞意思是在震动中来回奔跑有危险，因为这是危险的举动。虽然有困扰但由于六五居中，所以没有大的损失。虽然这两方面的震动对君王威胁不大，可是六五阴柔力弱，所以他四处躲闪，害怕给自己造成伤害。
第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
交易慢成婚姻散，走失行人无音信。可能是被家人收起来了。家人戏突作乐，，最终仍然艰难。
第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
为肠胃、腹水之疾及传染病。初六，要进行启蒙教育，贵在树立典型，以便防止罪恶发生；如不专心求学，而是急功冒进，将来必然会后悔。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育，而要防患于未然，事先进行启蒙教育。
坤卦与易经坤卦浅解
君子之德厚，即君子观坤厚之象，以深厚之德容载万物。“行”是运动，不论是积极的或消极的运动，必须刚健，才能知所进退，所以示人以自强不息。言地之体以贞固为贵，厚德载物，含弘光大，顺乾之元而为元，应乾之亨而为亨。同时也是合乾之元而为元,应乾之亨而为亨。本卦为“资生”之卦，故曰“至”哉坤元,至有“周至”“完美”之义。惟坤德在于利牝马之贞，一切创造发轫宜乎顺承乾阳之主使与行动，相辅相成，各尽所能。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。九四这一爻，属于阳爻居阴位，谦卑顺从，以德服人，所以能做到“无咎”。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上爻，同时又是上互卦巽卦的中爻，所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。
阴阳五行所代表的四季和方位
玄学离不开五行，也是风水命理预测最关键的核心基础，它在使用时并不是孤立的，要与自然环境，即四季春夏秋冬和方位东西南北中紧密的联系在一起，全盘考虑，才能判断风水与命理的好坏。其中的原因，五行在每个季节和方位都有它们所旺衰的季节与方向。也就是春木旺于72天、夏火旺于72天、秋金旺于72天、冬水旺于72天，四季土也旺于72天，一年四季五行各平分秋色，合计360天。
先天八卦的风水奥秘——坎位篇
住宅犹如人体，故乾坤代喻头腹，而坎离代表两腰，坎位正为左腰部位，多主肾部。凡坎宫受冲或受刑伤，相应对男丁的发展就会带来不利影响；或对宅中人员的肾部健康产生不利；因两腰又占两肋，为肝肺内脏之位，若宅外坎位受污，则有可能对肝肺不利。正左为坎阳之位，为男丁六亲之方，阳最忌阴冲而犯伤阳。因为坎宫男丁位，受路冲为有夭折之象。坎宫男精独缺，不宜男丁或腰肾之健康，不宜选用。
“姤卦”中蕴涵的3个婚姻择偶道理，让你拥有美满婚姻！
江南易林本文主要讲讲《姤》卦中蕴涵的婚姻择偶的道理，看看我们的老祖先是怎么看待择偶问题的。作为男人而言，对于这种女子要谨慎选择；对于女人而言，要以此卦为戒，为人处事柔和为贵，不可介入不正的感情，以免影响自己的福德。而我们现代社会男女平权，江南易林要增加一条“男壮、勿用嫁男”。江南易林就说到这里，希望对大家有所启发。
解读易经（第三十五卦）——晋卦
“昼夜三接”这是壮，也是阴阳调和的举动。卦辞说康侯得到天子赏赐众多的车马，并受到天子以隆重之礼一日三次接见，表明康侯深受天子恩宠，因此其享、其利贞均不言可知。晋卦下体为坤，上体为离，坤为地，离为日，故晋卦有太阳跃出大地而上升之象。上升之时刚健有余，冷静不足，故须以柔相济。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。
小畜卦第五爻，爻辞：九五：有孚挛如，富以其
小畜卦第五爻爻辞释义挛：卷曲而不能伸，像攥着的拳头，手指结合紧密。小畜卦第五爻人生启示从卦象上看，九五以阳爻居于刚位，是君主之位，持中守正，深得大家的拥护。《象》中解释此句云：“有孚挛如，不独富也。在这里，仍然讲的是周公的事。东征结束后，周公幵始制礼作乐，用诚信礼乐治国，加强民众的凝聚力，并且发展经济，这就是“富以其邻”。至此，西周的经济才有所发展和积蓄。
解读易经（第十七卦）——随卦
君王有所举动，而能取悦众心。服从君王意旨，如影之随形，如响之应声，所以卦名曰随。随卦具有盛大、亨美、利物、贞正的品德，因而无过失。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。随卦上体是兑，兑为泽，下体是震，震为雷，为泽中有雷之象。《象辞》释“渝”为失败，与经意有异。以下各爻则记录了押送俘虏，将俘虏用作人牲的社会惨象。九四爻辞“随有获”，其意略同。
易学解读：发生灾祸前的预兆
鉴于此，如果祖坟受到了破坏或有异变现象，表示有煞气入侵，例如破军煞、风煞等，如果发生坍塌，那是不吉的预兆，容易发生家变甚至血光之灾；又如果墓碑发生开裂，也主容易产生凶灾，与墓主人血缘越近之人影响就越大。这里我们要留意的是一种异常的现象，比如屋宅四大角都安然无恙，偏偏在墙体中间的位置开了一道裂痕，这是一种燥裂，表示阳宅受到较强煞气入侵，例如风煞，容易带来血光之灾。
六爻占卦中易辞断卦的古今中外
由易辞断卦从周代便已开始，而且汉代以前，易辞是断卦的主要手段之一，由易辞决断吉凶，由易辞指导实践是经常的事。春秋战国时期留传下来的很多筮例，都把易辞放到了头等位置。到了清代的野鹤老人的《增删卜易》达到了只运用六亲十支间的生克制化，而把易辞、卦象全部抛弃的程度。发中的、逐渐国际化的中国需要周易预测，更需要周易的哲学思想来指导实践，因此，对易辞理论、应用的研究，是社会发展的需要。
易学教你如何看待自己做命运的主人
慧命是阴反过来会影响和指导身命的存在，没有慧命的提升，身命也不能适应生长、衰老以及人世间一切变化现象带来的烦恼和困惑。当慧命严重不匹配身命的时候，人就要出问题，干蠢事，想不开得抑郁症，精神病，甚至生命提前结束。所以身命和慧命的矛盾需要找到平衡点。太极之中，阴阳无处不在，生命的现象如同一个太极，慧命和身命便是这个太极之中的阴和阳。
第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
婚姻出行无阻隔，疾病口舌保平安。泽中有雷声，泽随从雷声而震动，这便象征随从。六二，倾心随从于年轻小子，则会失去了阳刚方正的丈夫。随从于丈夫，有求必得，有利于安居乐业，坚守妇道，贞节处世。
恒卦卦象，雷风恒卦的象征意义
阴阳相应，常情，故称为恒。”咸卦描述男女感应，推及夫妇之道；在迅速引发情感之后，接着要考虑的是长久维持，所以出现了恒卦。恒卦象征长久，喻示的道理是恒心有成，属于中上卦。上一卦咸卦为少男与少女，这一卦则变为长子长女，这是喻示着男女由年少的相恋，到现在已经长大成熟，成为持久的夫妇关系。恒卦中内卦为巽外卦为震，则表示妻主内男主外的生活模式。
从易学的角度论证农历七月“鬼门”打开
人们为了祈求平安，便积极展开俗称“普渡”的活动，普是普遍的意思，度是广度堕落三恶道的众生早日离开，超登三善道，甚至超生到青华长乐世界。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。农历七月一般在立秋之后，在十二个月中立秋到白露之间称为真正意义上的“七月，也叫申月”。鬼月的注意事项：夜间少行晚路，晚上21点以后最好在家不要出门了。