
虽用不生体不吉,不爲其害也。牛叫之哀,则略知其有凶,而易爻复有“舆尸”之凶,互变俱克,愈见其凶。盖因南方为离火旺之地,体卦之离旺相,被用卦艮土化泄应吉,艮卦为财产物品,固有聘礼之事。少年有忧色,而解卦为有喜,而《易辞》又有“束帛戋戋”之吉,二者俱吉,故应纳聘之喜。生克本无吉凶,卦体旺衰组合作用以得吉凶。盖因“太过者损之斯成,不及者益之则利”,万卦以生克作用为体现,当令与失时为本。

出行:可行、宜东北行、宜去乡里行、宜陆行、春占不宜行。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。刘恒注解周易《梅花易数》占断总诀篇之二占断总诀篇之二观物奇奥歌诀原文:坎之爲卦,其色黑,亦可圆可方物。爲柔爲腐,内则刚物。见乾先圆后缺,见艮则金石废器,见震、巽爲聚敛之物,见坎爲水之类。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。刘恒注解周易《梅花易数》汪龙巧断麻雀观物占例:据《字触外部》转载:南宋时期,安徽新安人汪龙,双目失明,人称“瞎龙”。徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事,想刁难并法办他。”汪龙请求指一个东西提示提示,以便猜射。”并问何以知之。徽州太守恐其惑众闹事,便找机会有意法办其。

梅花易数的用途“梅花易数”除爻辞解释外,还有吉凶趋势图。“梅花易数”可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相,作为预测其发展趋势的方法。因为经卦为八,其余以八除,所余之数即为此卦。如书中所列“观梅占”:辰年十二月十七日申时,见二雀争枝坠地。

爻以六除了凡起动爻,以重卦总数除了六,以余数作动爻。例如求卦得数19,19除以6,余数为1,则为初爻发动,如求卦数得数24,24除以6整除,则上六发动,其他以此类推则是。刘恒观点为原卦的三爻构成完整之卦,去掉一个爻,则不为卦,所以互卦不符合道理,属于错误观点。又以年月日时总数取爻。以上年月日合计几数,以八除了之,以余数作卦。

文字之小者,以日卦之数可也。长幼、鸡牛之占,以方卦物卦之数合而计之。若永遥之占,则以日爲月,以月爲年矣。如用卦旺相者,则吉凶必应在用卦休囚无气之年日,如用卦休囚者,则吉凶必应在用卦旺相有气之年日。久远者以全卦之数为年应期,又占近期之事,则以全卦之数应日应期。

疾病:耳疼,心疾,感寒,肾疾,胃冷水泻,干冷之病,血病。夏占可成,冬占不利。

刘恒注:以物象起卦法,以应吉响动之物,依八卦原理画卦做上卦,以动之物所存之方位为下卦。

八卦向外类象自然环境与生活环境,八卦向内则为五脏六腑与行为。若以日期而论,瞅卦中有生体之卦,则事应于生体卦气之日;有克体之卦,则事败于克体卦气之日。用卦作用体卦应吉,则百无一害,反之用卦作用体卦应凶,则唯恐避之不及,为其所害尔。之于卦体应期,如用卦无气,则在用卦有力有气之年日应之,如用卦有气,则在用卦无力无气之月时以应。

梅花易数起源与演变《梅花易数》是中国古代占卜法之一,起源与汉族。此数经邵先生传下后,也使易学在占筮领域上,更有其重大的实用价值,也由邵康节后,才改名为梅花易数。后之学者因认为此卦例特殊,竟能断出与卦题不相干之事情来,为别种占法所不及,才将此种断法命名为“梅花易数”。“定数”(规律)可根据事物的规律性预测其发展轨迹,“变数”(无规律)因变幻无常、可变因素太多无法准确预测。

总体原则是相生为吉,相克为凶。《梅花易数》断语修正:了解了体用生克所主,依照本部分的定义,对照求测者的所问事项,即可断卦。乾兑为霜雪霰雹,离火为日电虹霓。久雨不晴,逢艮则止;久晴不雨,得此亦然。水山蹇,山水蒙,百步必须执盖;地风升,风地观,四时不可行船。又须推测四时,不可执迷一理。震离为电为雷,应在夏天;乾兑为霜为雪,验于冬月。天地之理大矣哉,理数之妙至矣哉。

鸡属巽,爲上卦,乾方爲下卦,患上风天小畜。以巽五乾一共六数,加卯时四数,总十数,除了六患上四,爻动变乾,是爲小畜之六四。”推之,割鸡之义。卦中巽木离火,有烹饪之象。果十日客至,有烹鸡之验。这句话的意思是“物竞天择”万物终结之意。离火在乾方失时,逢兑卦耗泄应凶,断此家畜不吉,坎为生化之源,坤为生化之所,兑为死,乾为亡。

主卦中有动爻的卦无论上卦还是下卦皆为用卦,没有动爻的卦为体卦。1、主卦临年令表示事情在年内发生;主卦临月令表示事情在月内发生;主卦临日令表示日内发生;主卦临时令表示这个时辰内发生。3、通看三般卦,确定主卦中体卦、用卦的强、弱。4、看主卦体用两卦的生克关系,初步定吉凶。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。刘恒注解周易《梅花易数》观梅占十天干甲乙东方木,丙丁南方火,戊己八方土,庚辛西方金,壬癸北方方水。能够了然万物之规者,能知道人的来去。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。其他或者验其方所,或者辨其物声,详其所属皆可起卦。察其悲喜,断其福祸。

盖《易》之为书,至精微,至玄妙。内离为中女,近日,远取雉。故曰用为占之即应,互为中间之应,变为事占之终应。大凡占卦,变卦克体,事于末后,必有不吉。其余五行生克,并以类而推之。末临其期,在于克体卦气之月日也。坤有火生之,或坤上有吉兆,则主母亲分上或主阴人有吉利之喜。坤宫见克,或有凶兆,则主老母阴人有灾厄。离宫喜木生之,或有可喜之应,则中女

逐占之,以少年属艮爲上卦,离爲下卦,患上山火贲。至期,果真订婚。在古代社会事物单一,艮卦应吉一般应在田产,或者娶女纳币,所以康节先师直断娶女聘币之喜。卦象之庞杂多端,全凭一理而统终。

总体原则是相生为吉,相克为凶。人事占第二人事之占,详观体用。体用比和,谋为吉利。人事之占,则以全体用总章,同决吉凶。用克体官动,居之凶,住不久,有官方之害,用卦代表之方向及其六亲陷害。婚姻占第五占婚姻以体为主,用为婚姻。用克体官动,女测婚可成,婚姻美满。男测婚不成,成之亦有害,体用比和比动,无论男女,争风吃醋,男占女有婚史,女占男有婚史,彼此彼此,难成一家,强成婚姻不吉利。

且如饮食获上震,则震爲龙。后天后天论后天卦断福祸,止以卦论,不甚用《易》之爻辞。又前人起后天卦,多不加时,获上此一卦,止此一爻动,更无移易变通之道。又凡占卦中决计福祸,其理洞见,止于全卦体用生克之理,及参《易》辞,斯可矣。后人多以卦数加时辰数,所得之数,从占卦之时起后延至其日,以定应事之期。如应近期之事而不应未来,必以上卦下卦之数以定。及参考《易》辞,则可矣。

体卦宜旺不宜衰,体宜逢生,不宜见克。体用比和,疾病易安。若究战争之日,主卦决之。主卦凶则病体沉重,变卦凶则医药无功。主卦吉而变卦凶,则误医误诊,病体本轻能够自愈,怎奈被庸医所害,宜早早另寻名医;如主卦凶而变卦吉,虽病体在身,而遇名医调理,自然康复有日。若究竟病愈之日,以主卦应自愈之期,以变卦应医药治愈之日。若主卦与变卦皆凶者,则以主卦旺相而又逢生旺年月以归西,主卦弱而又逢制约之年月以命终。

《梅花易数》占卦以物象起卦与数字起卦取用,节气五行当旺为尺度,八卦生克作用应吉凶,八卦万物类象为占测之方,占取远近得失,人事变化。其于菜也爲芹,其于物也带羽。遇客必妇人,克此必主口舌。人物为妇人,克入为无情,克出为归家,为五畜之肉;克进为生生之物,为物之总汇。

梅花易数解释功名凡测求名,以体为主,用为名。用克体,名不可成。用生体,名易成,或因名有得。若在任占卜,最忌见克体之卦。如卦有克体者,则居官见祸。其日期,克体之卦气者,于八卦万物所属时序类中断之。体卦去生用卦,所求取之功名不可能成功,或者在求取功名的过程中有所损失。如果卦中出现克体之卦,那么在任职期间可能会有祸害之事发生,轻的受到上级责备惩罚,重的降级撤职。

饮食:酸味、骚味、山林之味、蔬果酸味。

坟墓:西南之穴、山中之穴、春占失利、近路旁有石。